全唐詩(shī)：卷628-19

問(wèn)：《和襲美木蘭后池三詠·白蓮》的作者是誰(shuí)？
答：和襲美木蘭后池三詠·白蓮的作者是陸龜蒙
問(wèn)：和襲美木蘭后池三詠·白蓮是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：和襲美木蘭后池三詠·白蓮是唐代的作品
問(wèn)：素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池 出自 唐代陸龜蒙的《和襲美木蘭后池三詠·白蓮》
問(wèn)：素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池 的下一句是什么？
答：素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池 的下一句是 還應(yīng)有恨無(wú)人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。
問(wèn)：出自陸龜蒙的名句有哪些？
答：陸龜蒙名句大全

　　詠物詩(shī)，描寫(xiě)的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩(shī)人按照自己的主觀感覺(jué)描繪出來(lái)的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫(xiě)到紙上，才是主客觀的統(tǒng)一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對(duì)我們有所啟發(fā)。

　　鮮紅的夏天太陽(yáng)，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現(xiàn)出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰(shuí)注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見(jiàn)出蓮花之美的，應(yīng)該是在此而不在彼。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，那紅蓮不過(guò)是“別艷”罷了?！八?多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨(dú)立，不求人知，獨(dú)自寂寞地開(kāi)著，好象是“無(wú)情的”。可是秋天來(lái)了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無(wú)窮的幽恨。倘若在“月曉風(fēng)清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會(huì)感到她是多么富有一種動(dòng)人的意態(tài)！她簡(jiǎn)直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。

　　這詩(shī)是詠白蓮的，全詩(shī)從“素花多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒(méi)有粘滯于色彩的描寫(xiě)，更沒(méi)有著意于形狀的刻畫(huà)，而是寫(xiě)出了花的精神。特別后兩句，詩(shī)人從不即不離的空際著筆，把花寫(xiě)得若隱若現(xiàn)，栩栩如生。花，簡(jiǎn)直融化在詩(shī)的意境里；花，簡(jiǎn)直人格化，個(gè)性化了。

　　一首短短的詠物小詩(shī)，能夠達(dá)到這樣的境界，是和詩(shī)人的生活情感分不開(kāi)的。我們知道陸龜蒙處在唐末動(dòng)亂的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里（在今江蘇吳江境內(nèi)）。他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書(shū)》中的小品文，“并沒(méi)有忘記天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒铓。”（魯迅：《小品文的危機(jī)》）因此，他對(duì)出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛(ài)好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩(shī)后，感到此中有人，呼之欲出。