屢款盧仙貢玉堂，谷梨霜飽每分香。冰圓咀液涼疏齒，金醴吞甘浣熱腸。誤誚斧斤訛魯簡(jiǎn)，駭聽(tīng)名字笑吳娘。好同火棗供嘉品，端此蟠桃味更長(zhǎng)。

鑿開(kāi)幽境泛流萍，回合波閒小洞庭。寒影倒吞凌漢樹，冷光高浴半天星。魚翻錦鬣波紋皺，鷺洗霜翎水氣腥。昨夜蛟龍忽飛去，滿天風(fēng)雨震雷霆。

上已風(fēng)光好放懷。憶君猶未看花回。茂林映帶誰(shuí)家竹，曲水流傳第幾杯。摛錦繡，寫瓊瑰。長(zhǎng)年富貴屬多才。要知此日生男好，曾有周公祓禊來(lái)。

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉?！　‘?dāng)紂之時(shí)，大道悖亂，天威之動(dòng)不能戒，圣人之言無(wú)所用。進(jìn)死以并命，誠(chéng)仁矣，無(wú)益吾祀，故不為。委身以存祀，誠(chéng)仁矣，與亡吾國(guó)，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無(wú)邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無(wú)陋，惟人無(wú)遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？　　嗚乎！當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國(guó)無(wú)其人，誰(shuí)與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？　　唐某年，作廟汲郡，歲時(shí)致祀，嘉先生獨(dú)列于易象，作是頌云：　　蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無(wú)危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時(shí)詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。

邪師挾幻術(shù)，念念皆狂圖?；鲆磺邢?，形容乃甚都。佛光亦幻成，非有與非無(wú)。煙霞異明晦，寥廓元太虛。離婁塞其目，象罔得玄珠。脫能如是解，安用空睢盱。宇定天光發(fā)，豈關(guān)七尺軀。癡兒生謗語(yǔ)，往往墮眉須。乃知西方圣，勇猛真丈夫。圣人與人同，此道誰(shuí)不如。歸來(lái)但宴坐，反照自有馀。

萍颯風(fēng)池香滿船，楊花漠漠暮春天。玉人此日心中事，何似乘羊入市年。

四十君王，三百載間，興亡一家。嘆幕府峰高，生涯社燕，胭脂井暗，富貴飛花。山骨呈羞，江聲帶恨，磨盡英雄歲月賒。君知否，是枋頭霸上，著數(shù)全差。倚空長(zhǎng)劍吁嗟。奈爭(zhēng)戰(zhàn)年來(lái)似亂麻。但蒼陵古冢，白楊啼鴂，荒園廢沼，青草鳴蛙。旗蓋東南，風(fēng)濤天塹，難比興亡隙地些。休凝佇，望長(zhǎng)安路杳，夕照愁鴉。

稽首同途聽(tīng)教化，休教虛度流年。常生覺(jué)照道心堅(jiān)。包容他過(guò)失，整頓自邪偏。分上本無(wú)人我相，閑中認(rèn)正根原。但迷假合起攀援。永沉煩惱海，難證大羅天。

野塘之水兮其色油油，以畜以泄兮灌我良疇。弋有鳧雁兮盟有鷗，我出而仕兮可則進(jìn)，脫如不可兮還我鋤耰。水之上兮山之下，稷黍棗栗兮野塘之塢。秋收其實(shí)兮于粲滿筥，車既膏兮馬不前，退而家食兮孰予敢侮。我思野塘兮繄古之沂，有懷其人兮瑟聲希?？捎汕蟪噘赓t寧不希，登之廊肆兮佩玉黼黻，否則豈無(wú)春服兮詠雩風(fēng)而與歸。