親祀甘泉?dú)q一終，屬車徐動(dòng)不驚風(fēng)。宓妃何預(yù)詞臣事，指點(diǎn)譏呵豹尾中。

百年三萬日，老病常居半。其間互憂樂，歌笑雜悲嘆。顛倒不自知，直為神所玩。須臾便堪笑，萬事風(fēng)雨散。自從識(shí)此理，久謝少年伴。逝將游無何，豈暇讀城旦。非才更多病，二事可并案。愧煩賢使者，弭節(jié)整紛亂。喬侯瑚璉質(zhì)，清廟嘗薦盥。奮髯百吏走，坐變齊俗緩。未遭甘鹢退，并進(jìn)恥魚貫。每聞議論馀，凜凜激貪懦。莫邪當(dāng)自躍，豈復(fù)煩爐炭。便慶朝秣越，未暮刷燕館。胡為守故丘，眷戀桑榆暖。為君叩牛角，一詠南山粲。

心嚴(yán)內(nèi)主役群形，百體欽承順令行。若失所思隨欲動(dòng)，反為形役自紛爭。

補(bǔ)之寫生梅，至簡亦半樹；此幅獨(dú)不然，豈畫橫斜句？

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之?；粗嫌匈t人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉？其相似也適然?！　∮柙诨茨?，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。　　子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也?！　∴?！官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。

源養(yǎng)而淵，燈傳未殘。照分光燄，流演波瀾。暫時(shí)還落薄，客事豈艱難。春上燒瘢，綠生草端。無心為潤云行麓，有應(yīng)不留珠走盤。

生獰別是一般村，品藻先賢薄后昆。掉放孤峰爭合殺，棒頭有眼蓋乾坤。

何處初投刺，當(dāng)時(shí)赴尹京。淹留花柳變，然諾肺腸傾。避暑蟬移樹，高眠雁過城。人家嵩岳色，公府洛河聲。聯(lián)句逢秋盡，嘗茶見月生。新衣裁白苧，思從曲江行。

實(shí)相無空無不空，將不空?qǐng)?zhí)尚違宗。一多無位誰分別，萬象森羅一鏡中。庵本無庵開不開，靈知自性即如來。尋源窮處煙霞伴，南嶺風(fēng)光近日回。上無片瓦下無錐，被喧卜靜了無依。多求欲叩無心者，既了無心豈是非。若將色見普庵人，未免隨流不契津。千里無來同受用，縱橫妙用自家珍。莫怪渠儂不出頭，了心非相永無求。相逢誰覺夢不夢，浪靜閑乘般若舟。

醉里題詩偏韻惡，秋來勸酒益杯深。不才多病俱非敵，綠綺緣何得報(bào)金。