皇矣文獻(xiàn)，開國有先。德配感生，對截在天。練日得辛，來止靈壇。神其錫義，瑞應(yīng)猗蘭。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也?！俄n非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實(shí)篇》

白龜擺脫泥涂辱，步入金蓮佛道場。玉水迸流山石裂，有靈初不為刳腸。

惆悵別離日，裴回歧路前。歸人望獨(dú)樹，匹馬隨秋蟬。常與天下士，許君兄弟賢。良時(shí)正可用，行矣莫徒然。

百尺闌干最上頭，杯中旗影動奎婁。海通蠻島三千國，山鎮(zhèn)東南數(shù)百州。草木更含天子氣，衣冠不洗晉人羞。舊來越戰(zhàn)吳爭事，一曲漁歌起暮鷗。

夜窗把酒對鵝峰，分手悠悠各轉(zhuǎn)蓬。艤棹相逢煙浪際，有家皆在亂離中。胡兒久占清河地，壯士誰收赤壁功。它日著鞭先后耳，飄零不用嘆途窮。

云日晶熒固自佳，幽人有待至昏鴉。遠(yuǎn)分巖際松楓樹，復(fù)亂洲前蘆荻花。曳履商聲憐此老，倚樓長笛問誰家。霜螯玉柱姚江上，作意三年醉月華。

書所見窺簾口語喧闐，避人體態(tài)嬋娟，門外金鈴吠犬。誰家宅院？杏花墻以秋千。松陽道中松陽道上敲吟，柳陰樹下披襟，獨(dú)鶴歸來夜深。夢回仙枕，清溪道土相尋。

弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素。卜鄰近三徑，植果盈千樹。②粵余任推遷，三十猶未遇。書劍時(shí)將晚，丘園日已暮。③晨興自多懷，晝坐常寡悟。沖天羨鴻鴣，爭食羞雞鶩。望斷金馬門，勞歌采樵路。④鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。誰能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦。

隆中氣象接莘磻，心術(shù)精微日月寒。學(xué)到圣賢無盡處，一毫人力不容安。