譯文
山園里一望無際的松林竹樹，和天上的白云相連接。隱居在這里，與世無爭，也該知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床頭的那甕白酒剛剛釀成，正好痛快淋漓地喝一場。
西風起了，山園里的梨、棗等果實都成熟了。一群嘴饞貪吃的小孩子，手握著長長的竹竿，偷偷地撲打著樹上的梨和棗。別叫家人去驚動了小孩子們，讓我在這兒靜靜地觀察他們天真無邪的舉動，也是一種樂趣呢。

注釋
清平樂：詞牌名，又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。檢校：核查。山園：稼軒帶湖居第，乃建于信州附郭靈山門之外者，洪邁《稼軒記》有“東岡西阜，北墅南麓”等語，稼軒因亦自稱山園。
連：連接。
足：滿足、知足。
社：指祭祀土地神的活動，《史記·陳丞相世家》：“里中社，平為宰，分肉食甚均。”可知逢到“社”日，就要分肉，所以有“分社肉”之說。
白酒：此指田園家釀；床：指“糟床”，為榨酒工具；初熟：謂白酒剛剛釀成。
西風：指秋風。
偷：行動瞞著別人。代指孩子斂聲屏氣、躡手躡腳、東張西望撲打棗、梨的情態(tài)。
莫：不要。旁人：家人。
閑：悠閑；看：觀察，觀看。

問：《清平樂·檢校山園書所見》的作者是誰？
答：清平樂·檢校山園書所見的作者是辛棄疾
問：清平樂·檢校山園書所見是哪個朝代的詩文？
答：清平樂·檢校山園書所見是宋代的作品
問：清平樂·檢校山園書所見是什么體裁？
答：詞
問：連云松竹，萬事從今足 出自哪首詩文，作者是誰？
答：連云松竹，萬事從今足 出自 宋代辛棄疾的《清平樂·檢校山園書所見》
問：連云松竹，萬事從今足 的下一句是什么？
答：連云松竹，萬事從今足 的下一句是 拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
問：出自辛棄疾的名句有哪些？
答：辛棄疾名句大全

　　這首鄉(xiāng)情詞，描寫的農村是一片升平氣象，沒有矛盾，沒有痛苦，有酒有肉，豐衣足食，太理想化了。盡管在當時的情況下，江南廣大農村局部的安寧是有的，但也很難設想，絕大多數(shù)的勞動人民生活得很幸福、愉快。當然，這不是說辛棄疾有意粉飾太平，而是因為他接觸下層人民的機會很少，所以大大限制了他的眼界，對生活的認識不免受到局限。

　　上闋寫閑居帶湖的滿足及安居樂業(yè)的農村生活景象，烘托靜謐和諧的氛圍?！斑B云松竹，萬事從今足?！痹旗F繚繞，籠罩著生長茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環(huán)境優(yōu)美、生活舒適和諧，所以說“從今萬事足”。上句寫景，說山園的松竹高大，和天上的白云相連，飽含著贊賞之情，使人想到的是林木蔥籠，環(huán)境清幽，準確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺亭閣的宏麗，那就不足以顯示是隱居了，而會變?yōu)橛顾椎母患椅痰淖钥?。下句抒情，表現(xiàn)與世無爭的知足思想。這一思想，無疑是來自老子的。《老子》一書中，即從正面教誨人說“知足者富”，“知足不辱”，又從反面告誡人說“禍莫大于不知足”。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心斗角、貪得無厭之徒的骯臟意識卻高尚得多。這兩句領起全篇，確定了全篇的基調。一“足”字，表達了詞人對居住環(huán)境、生活的滿足。

　　“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，是對“萬事足”的補充說明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。從一個側面來寫生活上的“足”。上句說同鄰里的關系融洽，共同分享歡樂?！爸粽取保砻髂昀?。估計詞人這時，已是年過半百?！胺稚缛狻?，是當時仍存的古風，每當春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據(jù)下文，這里所說的應是秋社分肉。下句說山園富有。李白《南陵敘別》有句云：“白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥?！比绱苏f富有，意近夸而不俗。因為飲酒是高人雅士的嗜好，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/p>

　　下闋攝取一個情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的生活氣息?！拔黠L梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看?！边@既有很強的情節(jié)性，又具強烈的行動性、連續(xù)性?？梢栽O想，如果畫家把這場面稍事勾勒、著色，就是一幅生氣勃勃的農村風俗畫；如果作家用散文把這場面和人物的活動記下來，又可成功為一篇可讀性很強的優(yōu)美的小品。只是平常的幾句話卻具繪畫的立體美，又具散文的情節(jié)美，稼軒運用語言文字功力嫻熟，由此也可見一斑。下闋“書所見”，表現(xiàn)閑適的心情?！拔黠L犁棗山園，兒童偷把長竿?！苯濉拔黠L”點明時間是在秋天?！袄鐥椛綀@”，展現(xiàn)出莊園內的犁樹和棗樹上果實累累的景象，透露出詞人對豐收的喜悅之情?！皟和蛋验L竿”，是詞人所見的一個場面，甚似特寫鏡頭：一群兒童，正手握長長的竹竿在偷著撲打犁、棗?！巴怠弊謽O有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著犁、棗，一邊東張西望地提防隨時準備拔腿逃跑。一個“偷”字，寫出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯、唯恐被人發(fā)現(xiàn)的神情。

　　“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看?！狈从吃~人對偷梨、棗的兒童們的保護、欣賞的態(tài)度。這兩句很容易使人聯(lián)想到杜甫《又呈吳郎》的“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親”，都是對撲打者采取保護的、關心的態(tài)度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出于對這“無食無兒一婦人”的同情。作者是在“萬事人今足”的心態(tài)下，覺得這群頑皮的兒童有趣，要留著“老夫靜處閑看”；杜甫表現(xiàn)出的是一顆善良的“仁”心，語言深沉，作者表現(xiàn)出的是一片萬事足后的“閑”情，筆調輕快。一“閑”字，是指在“萬事從今足”的心態(tài)下，作者覺得“偷梨棗”的兒童頑皮、有趣，展現(xiàn)出作者的悠閑；輕快筆調之中，透露出對當前生活的喜悅之情。一個“看”字，既有觀看之意，又有看護之意，表現(xiàn)了詩人對“偷”梨和棗的兒童欣賞、愛護之情。

　　陸游鄉(xiāng)居時曾說“身閑詩簡淡”。作者的這首詞，也是因“身閑”而“簡淡”的。它通篇無奇字，無麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，而將主人公形象的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，實在耐人尋味，這也正是它“簡淡”的妙處。