姑射論量。漸消冰雪，重試新妝。欲吐芳心，還羞素臉，猶吝清香。此情到底難藏。悄默默、相思寸腸。月轉(zhuǎn)更深，凌寒等待，更倚西廓。

茂綠林中三五家，短墻半露小桃花?？托旭R上多春日，特扣柴門覓一菜。

雪峰禪，無星子，只見升堂打鼓。賺得大眾上來，近日山中有虎。長至令晨，顛言倒語。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

扇掩將雛曲，釵承墮馬鬟。（見《海錄碎事》，又見后張昌宗太平公主山亭侍宴詩）

昔日已前家未貧，苦將錢物結(jié)交親。如今失路尋知己，行盡關(guān)山無一人。

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

不羨叢菊并二螯，羨君出語真俊豪。崛奇退之石鼓句，清逸永叔廬山高。壯懷傾倒涌泉寺，健筆噓吸滄海濤。后期進(jìn)步登大頂，上續(xù)風(fēng)雅卑莊騷。

藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額。奔蹙橫澄潭，勢吞落星石。沙帶秋月明，水搖寒山碧。佳境宜緩棹，清輝能留客。恨君阻歡游，使我自驚惕。所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液。

李白嶔崎歷落，嵇康潦倒粗疏。生世當(dāng)行所樂，巢山喜遂吾初。