譯文
疏雨過(guò)后，天空明凈如洗，枕席生涼，肅殺秋風(fēng)吹動(dòng)梧桐葉，上似報(bào)秋，自己千里飄零，亦如同這風(fēng)中桐葉。
一夢(mèng)醒來(lái)，古臺(tái)城上，月色已逐漸暗淡，江潮漲得水與岸平。惟愿再追尋昔日新亭的慷慨之上，如今不惟其人不在，其宅亦不可見(jiàn)，惟見(jiàn)煙草青青。

注釋
枕?。╠iàn）：枕頭和竹席。
客身：流落之身。南唐李煜《浪淘沙》詞：“夢(mèng)里不知身是客?！?br />臺(tái)城：東晉臺(tái)城在今南京玄武湖畔。
便須：即便。
新亭：故址在今南京市南。
王謝宅：指東晉王、謝士族的宅邸。
煙草：被煙嵐籠罩著的草色。

問(wèn)：《浪淘沙·疏雨洗天清》的作者是誰(shuí)？
答：浪淘沙·疏雨洗天清的作者是鄧剡
問(wèn)：浪淘沙·疏雨洗天清是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：浪淘沙·疏雨洗天清是宋代的作品
問(wèn)：浪淘沙·疏雨洗天清是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：疏雨洗天清 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：疏雨洗天清 出自 宋代鄧剡的《浪淘沙·疏雨洗天清》
問(wèn)：疏雨洗天清 的下一句是什么？
答：疏雨洗天清 的下一句是 枕簟涼生。
問(wèn)：出自鄧剡的名句有哪些？
答：鄧剡名句大全

　　鄧剡被俘虜，和文天祥一同被押解北上。在途經(jīng)建康，鄧剡作了此詞。這首詞寓含有懷古感今的濃濃深情，語(yǔ)言極為明快，堪稱(chēng)鄧剡現(xiàn)存的詞中的一篇佳作。

　　“疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲”。暑退寒來(lái)之節(jié)氣替代，說(shuō)出盛極而衰的人生哲理。古話(huà)說(shuō)得好：“一葉落而知天下秋”；宋室覆亡，故國(guó)不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懶。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室內(nèi)枕席生涼，是實(shí)寫(xiě)秋天到來(lái)天氣生涼，氣候更替，室外井桐落葉，既是報(bào)秋，又勾起詞人對(duì)自己身世的感嘆。此詞一開(kāi)篇，便給全詞的氣氛作了烘托，深含懷古的幽幽情感。

　　“誰(shuí)念客身輕似葉，千里飄零”？跟《唐多令》詞里寫(xiě)的“堪恨西風(fēng)吹世換，更吹我，落天涯”意緒相通。葉隨風(fēng)飄，說(shuō)明個(gè)人命運(yùn)的不可把握，也表明作者對(duì)邦國(guó)淪亡悲哀之情。“千里”是概括在廣東被俘到建康的旅程。李后主亡國(guó)后所作《浪淘沙》的“夢(mèng)里不知身是客”，和此詞中所講的“客身”皆指亡國(guó)之虜淪落于異域的生活。

　　“夢(mèng)斷古臺(tái)城。月淡潮平?！睎|晉臺(tái)城在今南京玄武湖畔。無(wú)限哀思難以排解。鄧剡把它帶到夢(mèng)鄉(xiāng)，醒來(lái)卻發(fā)覺(jué)古臺(tái)城上夢(mèng)凄涼。詞中借己情感之轉(zhuǎn)折，演繹出作詞的生活。詞人的心境本來(lái)就很哀傷，但醒來(lái)見(jiàn)月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心里更加凄愴。

　　夢(mèng)醒之后，到哪里去呢，只能去“便須攜酒訪(fǎng)新亭”。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》西晉滅亡后南渡士人“每至美日，輒相邀新亭（在今南京市南），藉卉飲宴。周侯（豈頁(yè)）中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相（導(dǎo)）愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”王導(dǎo)在當(dāng)年的新亭會(huì)上，還主張“戮力王室，克服神州”。但自己和文天祥都做了俘虜，宋王朝已徹底亡矣。

　　“不見(jiàn)當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青?！彼畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》詩(shī)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”所表達(dá)的意思相符。李白慨嘆歷史之已成陳?ài)E，而鄧剡卻多了一層亡國(guó)的實(shí)感。從情感之深切，鄧剡實(shí)多一層。作為結(jié)句，它能融情入景，從而引讀者于審美活動(dòng)中直接領(lǐng)悟人生哲理。