這首詩(shī)批評(píng)重山林隱士詩(shī)輕賤臺(tái)閣仕宦詩(shī)的現(xiàn)象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知識(shí)分子所謂嶙峋傲骨、孤芳自賞的精神風(fēng)貌，認(rèn)為臺(tái)閣仕宦都是腦滿腸肥、道貌岸然、功名利祿熏心、仁義禮智滿口之徒的賣弄學(xué)理、琢句雕章以欺世盜名，往往偏重江湖道學(xué)，或有借以自重。元好問借質(zhì)疑三國(guó)時(shí)華歆擲金的典故對(duì)這種現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。

問：《論詩(shī)三十首·十四》的作者是誰(shuí)？
答：論詩(shī)三十首·十四的作者是元好問
問：論詩(shī)三十首·十四是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：論詩(shī)三十首·十四是金代的作品
問：出處殊涂聽所安，山林何得賤衣冠 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：出處殊涂聽所安，山林何得賤衣冠 出自 金代元好問的《論詩(shī)三十首·十四》
問：出處殊涂聽所安，山林何得賤衣冠 的下一句是什么？
答：出處殊涂聽所安，山林何得賤衣冠 的下一句是 華歆一擲金隨重，大是渠儂被眼謾。
問：出自元好問的名句有哪些？
答：元好問名句大全

　　這首詩(shī)批評(píng)重山林隱士詩(shī)輕賤臺(tái)閣仕宦詩(shī)的現(xiàn)象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知識(shí)分子所謂嶙峋傲骨、孤芳自賞的精神風(fēng)貌，認(rèn)為臺(tái)閣仕宦都是腦滿腸肥、道貌岸然、功名利祿熏心、仁義禮智滿口之徒的賣弄學(xué)理、琢句雕章以欺世盜名，往往偏重江湖道學(xué)，或有借以自重。元好問借質(zhì)疑三國(guó)時(shí)華歆擲金的典故對(duì)這種現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。