道家攀送呈玄趣。膝上自然琴撫。聲透九霄妙處。引下青鸞舞。流霞滿酌休辭訴。九節(jié)靈枝攜去。相助亙初行步。直上蓬萊路。

城外園林初夏天，就中野趣在西偏。薔薇亂發(fā)多臨水，鸂鶒雙游不避船。水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙。白家唯有杯觴興，欲把頭盤打少年。

楚血未干衣，荊虹尚埋輝。痛玉不痛身，抱璞求所歸。

日日營幽事，時時有好懷。雨園殘竹粉，風砌落松釵。伴蜨行花逕，聽蛙傍水涯。窮通了無謂，不必更安排。

＊源＊發(fā)，衍慶自靈長。圣運日隆昌。震闈顯冊遵彝典，基緒煥重光。揀時廟見嚴昭報，禮樂粲成章。精誠潛格神明助，福祿永無疆。一首鼓吹導引曲，據大金國志，乃翰林邢具瞻作。

可之有，因賦是詞付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霽春已半，露重午方暄。一筇掛上高絕，便覺眼前寬。指點數家樓閣，檢校一村花柳，綠水接青煙。巒岫競圍繞，風日更清妍。鬧媒蜂，紛使蝶，菜花繁。少年正爾行樂，誰復顧華顛。自有此丘此坂，那得游人簫鼓，暖響出中天。歸步不妨晚，恰則月初弦。

云闇苦竹市，雨來烏石岡。駕犁雙犢健，（苘口換加）繭一村香。天地君恩重，風埃吏責忙。敢辭坡路滑，且領筍輿涼。

但見西陵慘明月，女妓無因更相悅。有虞曾不有遺言，滴盡湘妃眼中血。

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已?！　韬簦≈僖詾橥懿挥萌右雍?？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣?！　》蛱煜挛磭L無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數子者皆不足以托國。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰌，以不能進蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

當年雙璧甲科郎，未羨燕山五桂芳。奏賦何曾因狗監(jiān)，諫書直乞罷鷹坊。聚螢窗冷韋編蠹，下馬陵蕪宰樹蒼。不是使君來北海，邦人豈識鄭公鄉(xiāng)。