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單詞乎

病牛

耕犁千畝實(shí)千箱,力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽(yáng)。

翻譯和注釋

譯文
病牛耕耘千畝生產(chǎn)無(wú)數(shù)糧食,累得精疲力盡又有誰(shuí)來(lái)憐惜它力耕負(fù)重的勞苦呢?
但是它為了眾生都能吃飽,即使拖垮了病倒臥在殘陽(yáng)之下,也在所不辭。

注釋
實(shí)千箱:極言生產(chǎn)的糧食多。實(shí):充實(shí),滿。 箱:裝糧的容器。一說(shuō)同“廂”,指官府的倉(cāng)房。
復(fù):又,再。傷:哀憐,同情。
但得:只要能讓。
眾生:大眾百姓。
不辭:不推辭。
羸(léi)病:瘦弱有病。殘陽(yáng):夕陽(yáng),即快要下山的太陽(yáng)。此處既烘托凄涼氣氛,又喻指作者晚年。

病牛問(wèn)答

問(wèn):《病?!返淖髡呤钦l(shuí)?
答:病牛的作者是李綱
問(wèn):病牛是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:病牛是宋代的作品
問(wèn):病牛是什么體裁?
答:七絕
問(wèn):出自李綱的名句有哪些?
答:李綱名句大全

病牛賞析

  詩(shī)首句言牛終生辛勞,碩果累累,不言?!安 ?,又字字含“病”意,年復(fù)一年,力耕千畝,獲實(shí)千箱,必然氣力衰竭,病由此生。次句言牛雖功績(jī)至偉,卻沒有人對(duì)它同情哀憐,責(zé)問(wèn)語(yǔ)氣,有強(qiáng)烈的感情色彩。三四句以牛的口氣作答,將牛人格化,揭示牛為百姓甘于自我犧牲的可貴品格。

  此詩(shī)中的牛,亦是詩(shī)人自喻。李綱官至宰相,他為官清正,反對(duì)媾和,力主抗金,并親自率兵收復(fù)失地,但為投降派奸佞排擠,為相七十天即“謫居武昌”,次年又“移澧浦”,內(nèi)心極為憤抑不平。因此,作《病?!吩?shī)以自慰、自白。

  這首詩(shī)運(yùn)用比喻和擬人手法,形象生動(dòng),立意高遠(yuǎn),既是成功的詠物詩(shī),更是杰出的言志詩(shī),為后世傳誦。

  在中國(guó)詩(shī)歌史上,自第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里吟詠鴟鸮的詩(shī)作之后,吟詠日月星辰、山川草木、花鳥魚蟲的詠物詩(shī)可謂層出不窮。在浩如煙海的詠物詩(shī)中有不少格調(diào)頗高、藝術(shù)精湛、韻味無(wú)窮的佳作。李綱的這首《病?!繁闶瞧渲兄?。這里,我們不談此詩(shī)所具有的高度概括力,也不說(shuō)此詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言美,只是想欣賞一下其“離形得似”、“托物言志”的藝術(shù)。司空?qǐng)D《詩(shī)品·形容》認(rèn)為,詩(shī)人“形容”(指描摹客觀事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“離形得似,庶幾斯人”。李綱正是精于“形容”者,其《病?!吩?shī)達(dá)到了“離形得似”,也即不拘于描寫對(duì)象的外形外貌相似,而求得描寫對(duì)象精神相似的境界。作者吟詠病牛,筆墨重點(diǎn)不在繪其形,而在傳其神。

  詩(shī)的前兩句“耕犁千畝實(shí)千箱,力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷”,寫病牛耕耘千畝,換來(lái)了勞動(dòng)成果裝滿千座糧倉(cāng)的結(jié)果,但它自身卻精神極為疲憊,力氣全部耗盡,然而,又有誰(shuí)來(lái)憐惜它力耕負(fù)重的勞苦呢?這里,作者從揭示病?!案缜М€”與“實(shí)千箱”之間的因果關(guān)系上落筆,將病?!傲ΡM筋?!迸c“誰(shuí)復(fù)傷”加以對(duì)照,集中描寫了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個(gè)“千字”,分別修飾“畝”與“箱”(通“廂”,指糧倉(cāng)),并非實(shí)指,而是極言病?!案纭睌?shù)量之大、勞動(dòng)收獲之多,同時(shí),也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語(yǔ)氣強(qiáng)烈,增添了詩(shī)情的凝重感。

  詩(shī)的后兩句筆鋒陡地一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)為述其志:“但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽(yáng)?!辈∨诳喙Ω撸钇AΡM,卻無(wú)人憐惜,但它沒有怨天尤人,更未消極沉淪。因?yàn)樗哂行母是樵笧楸娚臏仫柖百∨P殘陽(yáng)”之志。這兩句詩(shī)將病牛與“眾生”聯(lián)系起來(lái)寫,以“但得”與“不辭”對(duì)舉,強(qiáng)烈地抒發(fā)了病牛不辭羸病,一心向著眾生的志向。結(jié)句中的“殘陽(yáng)”是雙關(guān)語(yǔ),既指夕陽(yáng),又象征病牛的晚年,它與“臥”等詞語(yǔ)相結(jié)合,有助于表現(xiàn)老牛身體病弱卻力耕負(fù)重、死而后已的精神。

  這首詩(shī)惟妙惟肖地刻畫了一個(gè)病牛的形象,既繪出其身體病弱之形,更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛,頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。不過(guò),此詩(shī)并非為詠牛而詠牛,而是“托物言志”,借詠牛來(lái)為作者言情述志。我們只要能像前人所說(shuō)的那樣“知人論世”,便不難看出這一點(diǎn)。

  贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)?!?“托物言志”,借詠牛來(lái)為作者言情述志。

  詩(shī)人疲憊不堪,卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó),想著社稷,念著眾生,因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

  作者正是這樣懷著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱來(lái)吟詠病牛,托物言志的。因而,此詩(shī)中的病牛,也即作者自身的形象活了,動(dòng)了,能在讀者心中引起共鳴,產(chǎn)生美感。

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