莫養(yǎng)虎，飽則喜子饑則怒。莫養(yǎng)鷹，饑則附人飽飏去。鷹去但忘恩，虎怒將為冤。不如團(tuán)飯養(yǎng)雞狗，狗能吠盜雞戒曉。世事反覆不可□，狗或反噬雞亂啼。

水鄉(xiāng)清楚。襟袖銷袢暑，綽約藕花初過(guò)雨。出浴楊妃無(wú)語(yǔ)。葡萄酌玻璃。已拚一醉酬伊。浪卷夕陽(yáng)紅碎，池光飛上簾幃。

撫稚君休感，無(wú)兒我不傷。片云離岫遠(yuǎn)，雙燕念巢忙。大壑誰(shuí)非水，華星各自光。但令長(zhǎng)有酒，何必謝家莊。

胭脂淺染雙珠樹(shù)。東風(fēng)到處嬌無(wú)數(shù)。不語(yǔ)恨厭厭。何人思故園。故園花爛熳。笑我歸來(lái)晚。我老只思?xì)w。故園花雨時(shí)。

圣心天地蘊(yùn)，言語(yǔ)其精華。本末惟一貫，根香非兩家。薄言采擷之，入品如含咀。始知真滋味，熊掌不足語(yǔ)。

舊游編否穿花省路，傍竹尋鄰，如何故隱都荒。問(wèn)取堤邊，因甚減卻垂楊。消磨縱然未盡，滿煙波、添了斜陽(yáng)。空嘆息，又翻成無(wú)限，杜老凄涼。一舸清風(fēng)何處，把秦山晉水，分貯詩(shī)囊。發(fā)已飄飄，休問(wèn)歲晚空江。松陵試招舊隱，怕白鷗、猶識(shí)清狂。漸溯遠(yuǎn)，望并州、卻是故鄉(xiāng)。

出自坡翁余百年，傳之溫國(guó)子孫孫。兩家文物來(lái)歸我，便盍投簪去杜門(mén)。

水際柴荊鍵不開(kāi)，野人相覓漫敲推。寒鴉陣黑疑云過(guò)，老木聲酣認(rèn)雨來(lái)。酒價(jià)日低常得醉，官租時(shí)辦不勞催。平生未省如今樂(lè)，卻笑傍觀誤見(jiàn)哀。

雨雪寒窗下，孤燈夜不眠。衰殘如舊日，榮達(dá)是何年。已覺(jué)觀書(shū)妄，方參入世緣。存心在仁理，何必后人傳。

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下?！　∮勚芄疄檩o相，其急于見(jiàn)賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見(jiàn)之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見(jiàn)，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。　　今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見(jiàn)之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也?！　∮?，四十馀日矣。書(shū)再上，而志不得通。足三及門(mén)，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書(shū)亟上，足數(shù)及門(mén)，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門(mén)下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無(wú)已。愈再拜。