雨氣兼香泛芰荷?；刂勖坝陸信颉Ｒ龟@風(fēng)靜水無(wú)波。白酒追歡常恨少，青山入望豈嫌多。人間榮辱盡從他。

病中恨不見(jiàn)花開(kāi)，賴(lài)有仙郎折送來(lái)。一笑相看如有得，呼兒草劃具樽罍。

儒雅弘寬世所宗，汗青中介牧羊翁。史家有意君知否，未必文華勝樸忠。

拔地高崖如鐵色，拂天老樹(shù)作寒聲。他年記宿榕臺(tái)夜，便是南歸第一程。

北暴東頑，納款慕義爭(zhēng)來(lái)。日新君德更明哉。歌詠載衢街。清寧海宇無(wú)馀事，樂(lè)與民同燕春臺(tái)。一年一度上元回。愿醉萬(wàn)年杯。

毗陵嘉景太湖邊，才子經(jīng)游稱(chēng)少年。風(fēng)弄青簾沽酒市，月明紅袖采蓮船。若耶罨畫(huà)應(yīng)相似，越岫吳峰盡接連。此去高吟須早返，廣寒丹桂莫遷延。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。　　一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。　　二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

麥隴深初轉(zhuǎn)，桃溪曲漸成。綠槐重疊午陰清。更有榴花一朵、照人明。畫(huà)棟清微暑，疏簾入晚晴。請(qǐng)君坐待縠紋平?？慈〖t幢翠蓋、引前旌。

十一月新陽(yáng)排壽宴。黃鍾應(yīng)管添宮線(xiàn)。獵獵寒威云不卷。風(fēng)頭轉(zhuǎn)。時(shí)看雪霰吹人面。南至迎長(zhǎng)知漏箭。書(shū)云紀(jì)候冰生妍。臘近探春春尚遠(yuǎn)。閑庭院。梅花落盡千千片。

一曲長(zhǎng)歌浙水寒，綈袍空往又空還。咸陽(yáng)若有山東志，莫放蘿秦又出關(guān)。