全唐詩(shī)：卷52_46全唐詩(shī)：卷160_133

問(wèn)：《經(jīng)梧州》的作者是誰(shuí)？
答：經(jīng)梧州的作者是宋之問(wèn)
問(wèn)：經(jīng)梧州是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：經(jīng)梧州是唐代的作品
問(wèn)：經(jīng)梧州是什么體裁？
答：五律
問(wèn)：南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華 出自 唐代宋之問(wèn)的《經(jīng)梧州》
問(wèn)：南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華 的下一句是什么？
答：南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華 的下一句是 青林暗換葉，紅蕊續(xù)開(kāi)花。
問(wèn)：出自宋之問(wèn)的名句有哪些？
答：宋之問(wèn)名句大全

　　據(jù)《新唐書(shū)》記載，宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）逃回后，又投靠了當(dāng)政的武三思，諂事太平公主，于景龍中遷升為考功員外郎。后安樂(lè)公主權(quán)盛，他又往諧結(jié)，太平公主深恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書(shū)舍人時(shí)，太平公主便揭發(fā)了他知貢舉時(shí)受賄賂，于是下遷汴州（今河南省開(kāi)封）長(zhǎng)史，未行改越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史。之問(wèn)在越州期間尚致力為政，且頗有政績(jī)。但公元709年（景龍三年）舊歷六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，認(rèn)為他曾附張易之、武三思，“獪險(xiǎn)盈惡”詔流欽州（今廣西欽州縣）。

　　宋之問(wèn)在唐睿宗即位的第二年春天到達(dá)桂林，同年秋天起程繼續(xù)前往流放地欽州（今廣西欽州縣）。他乘船從漓江、桂林順流而下，經(jīng)梧州再溯潯江而上，沿途有感秀麗江山，寫(xiě)出了一些佳絕的旅游詩(shī)篇，如《下桂江縣黎壁》、《下桂江龍目灘》、《發(fā)藤州》等，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好山河無(wú)比熱愛(ài)之情懷?！督?jīng)梧州》便是其中的一首。

　　首聯(lián)“南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華”，五嶺以南被稱(chēng)作南國(guó)，這里指梧州。概括地?cái)⑹隽宋嘀莸牡乩憝h(huán)境、氣候物產(chǎn)的特征。物華：萬(wàn)物之菁華?！峨蹰w序》有：“物華天寶，龍光射牛斗之圩。”梧州四季如春，萬(wàn)物都免受霜雪之寒，常年孕育著勃勃生機(jī)。兩句詩(shī)的意境廣闊，生機(jī)盎然。頷聯(lián)承“物華”，著意點(diǎn)染景色：“青林暗換葉，紅蕊續(xù)開(kāi)花”。不必等候春天來(lái)臨，青葉就在不知不覺(jué)中一次次生出新葉，紅色的花蕊在接連不斷的開(kāi)放，這些都是在四季分明的中原看不到的?！鞍祿Q”、“續(xù)開(kāi)”生動(dòng)地表現(xiàn)出梧州的氣候特征。它不同于北國(guó)的春枝新綠，夏木蔭蔭，秋葉飄零，冬雪冰封。頸聯(lián)“春去聞山鳥(niǎo)，秋來(lái)見(jiàn)海槎”，梧州依山傍水，春天雛鳥(niǎo)新生，鳥(niǎo)鳴口宛囀。秋天江帆悠悠。他一個(gè)流放的遠(yuǎn)役的罪人，眼前這自由自在的欣欣向榮的景象不禁使他神傷。所以他不禁發(fā)出了“流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙”的無(wú)可奈何的嘆息。流芳這里指的是南荒的美好景色，“泣長(zhǎng)沙”用的是西漢賈誼的典故，表明自己在流放中。面對(duì)著令人喜悅的美景，觸目傷情，結(jié)尾如水到渠成，十分自然。

　　宋之問(wèn)在梧州的時(shí)間很短暫，但他此前在瀧州（今廣東羅定縣）任參軍一年有余。羅定就在梧州的東南面，那里的自然風(fēng)光當(dāng)與梧州近似。他這首南國(guó)風(fēng)情十足的詩(shī)篇，語(yǔ)言明白如話(huà)，用典自然入化。動(dòng)詞與虛字用得非常精當(dāng)，加之偶句為流水對(duì)，音節(jié)流暢優(yōu)美。宋之問(wèn)因“媚附二張”，品行頗遭后人非議，歷來(lái)人們對(duì)其被貶多不表同情。但宋之問(wèn)集中的一些好詩(shī)大多是寫(xiě)于遭貶斥流放之際，此類(lèi)詩(shī)的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)自然，不矯揉造作，皆其內(nèi)心情感的真實(shí)流露。詩(shī)人一旦遠(yuǎn)離京城，步出宮廷臺(tái)閣而跋涉江嶺，擺脫了宮廷詞臣的身份束縛，從而恢復(fù)了其獨(dú)立的主體人格和自我思維，故其詩(shī)作遠(yuǎn)非昔日應(yīng)制奉和之作可比。貶官生涯成就了宋之問(wèn)，使他得以有更多的好詩(shī)傳世。