譯文
那一輪懸掛高空的明鏡，是誰(shuí)打磨的呢？它照遍了整個(gè)山河。秋天的露珠清涼凄清，水洗過(guò)般的明凈夜空里，銀河平靜無(wú)波。此夜的月光，較平常更盛，人可以清晰無(wú)礙地看到，桂樹的影子在舞動(dòng)。我不由得引吭高歌，問(wèn)嫦娥仙子，在這美好的夜晚，何不縱情一醉？

注釋
折桂令：此調(diào)又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風(fēng)一枝》、《蟾宮曲》。此調(diào)為元人小令曲名。
飛鏡：比喻中秋之月。
玉露泠泠：月光清涼、凄清的樣子。
銀漢：天河。
桂：指?jìng)髡f(shuō)中月中的桂樹。
婆娑：形容桂樹的影子舞動(dòng)。
嫦娥：傳說(shuō)中月官里的仙女。
懨懨：精神萎靡的樣子。

問(wèn)：《折桂令·中秋》的作者是誰(shuí)？
答：折桂令·中秋的作者是張養(yǎng)浩
問(wèn)：折桂令·中秋是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：折桂令·中秋是元代的作品
問(wèn)：一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河 出自 元代張養(yǎng)浩的《折桂令·中秋》
問(wèn)：一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河 的下一句是什么？
答：一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河 的下一句是 玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。
問(wèn)：出自張養(yǎng)浩的名句有哪些？
答：張養(yǎng)浩名句大全

　　這首散曲抒發(fā)的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，通過(guò)對(duì)澄徹月光的反復(fù)渲染創(chuàng)造出一種異常寧?kù)o的境界氛圍。 “一輪……山河”起首一句，排空而入，造語(yǔ)奇崛。中秋之夜，月亮格外圓滿明凈，給人一種新奇之感。以“飛鏡”作比，使人產(chǎn)生一種不知是從何處突然飛來(lái)掛到天上的聯(lián)想。而“誰(shuí)磨”一問(wèn)，更造成一種月光明亮無(wú)比的情勢(shì)。正因月光亮得出奇，才引起作者發(fā)此驚問(wèn)。下面兩句，轉(zhuǎn)入對(duì)月光的具體描寫，但作者沒(méi)有進(jìn)行正面描繪，而是采用側(cè)面烘托的手法來(lái)表現(xiàn)月光的明亮。天地人間，山川原野，都被照耀得如同白晝，“徹”、“透”兩字，形象地表現(xiàn)了月光照耀的程度。“玉露……無(wú)波”兩句，又從另一側(cè)面來(lái)寫，只是它比前兩句寫得更加空靈。作者從玉露著眼，寫玉露將秋空洗得“銀漢無(wú)波”。那瑩潔如玉的秋露，正是皓月映照下的特有產(chǎn)物?！氨瘸Ｒ埂沛丁?，秋光如洗，月色較往常更為明凈?？v使如此，也并沒(méi)有妨礙月中桂樹展現(xiàn)其優(yōu)美灑落的身影。這是對(duì)前面的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)又從明月本身來(lái)進(jìn)行描寫。前人曾有“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”（杜甫《一百五日夜對(duì)月》）的詩(shī)句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來(lái)反襯月光的澄徹。通過(guò)多側(cè)面多層次的反復(fù)渲染，烘托出一種明月如水，清幽靜謐的氛圍。面對(duì)此情此境，作者不禁情從中來(lái)，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發(fā)問(wèn)：在這美好寧?kù)o的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢？

　　同樣寫月，不同的作者、不同的主題會(huì)有不同的觀察角度和不同的寫法。李白的《月下獨(dú)酌》抒發(fā)的是世無(wú)知音的寂寞之感，他筆下的月既不解飲，又不懂情，無(wú)知而冷漠。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》抒發(fā)的是坎坷路途中的落寞情懷，他想象中的月宮是“高處不勝寒”，強(qiáng)調(diào)的是“月有陰晴圓缺”。張養(yǎng)浩的這首散曲抒發(fā)的則是中秋之夜一醉方休的情致，因此，作者著力描寫的是月光的澄徹，通過(guò)對(duì)澄徹月光的反復(fù)渲染，創(chuàng)造出一種異常寧?kù)o的境界氛圍。李白、蘇軾等人的詠月名作都是將明月與人事緊緊交織在一起來(lái)寫，忽景忽情，情景交融。這首散曲卻與此不同。它把主要筆墨都用在了對(duì)明月的描寫上，只是最后才在前面描寫的基礎(chǔ)上點(diǎn)出作者內(nèi)心的感受。這種先景后情、情因景生的寫法似乎已經(jīng)成了常規(guī)，寫不好，往往會(huì)落入俗套。其關(guān)鍵在于景要切，情要真，兩者融合得自然。這首散曲成功的奧秘也就在這里。