緹異體字

緹說(shuō)文解字

緹

帛赤黃色。從糸是聲。

衹

緹或從氏。

緹說(shuō)文解字注

帛丹黃色也。

段注：謂丹而黃也下文云：縓，帛赤黃色。丹與赤不同者，丹者如丹沙。與赤異。其分甚微。故鄭注《草人》曰：赤緹，縓色也。酒正五齊。四曰緹齊。注曰：緹者，成而紅赤。若今下酒矣。【按】紅赤者，赤而白。緹齊不純赤。故謂之紅赤。緹齊俗作醍。見《禮運(yùn)》。

段注：他禮切。十六部。

緹或作衹。

段注：從衣，氏聲也。古氏與是同用。故是聲亦從氏聲。此篆與《衣部》袛裯之袛大別。其義則彼訓(xùn)短衣。其音則氐聲在十五部。氏聲在十六部也。【按】唐石經(jīng)《周易》衹旣平。詩(shī)衹攪我心。亦衹以異。《左傳》衹見疏也。《論語(yǔ)》亦衹以異。以及凡訓(xùn)適之字皆從衣氏。葢有所受之矣。張參《五經(jīng)文字》《經(jīng)典》字畫之砥柱也?！兑虏俊吩唬盒}止移切。適也?！稄V韻》本孫愐《唐韻》曰：衹章移切。適也。《玉篇?衣部》亦曰：衹之移切。適也。舊字相承可據(jù)如是。至《集韻》云：祇章移切。適也。始從示。然恐轉(zhuǎn)寫轉(zhuǎn)刊之誤耳。至《類篇》則衹祇二文皆訓(xùn)適。至《韻會(huì)》而從示之祇訓(xùn)適矣。此其遞譌之原委也。衹之訓(xùn)適，以其音同在十六部而得其義。凡古語(yǔ)?皆取諸字音。不取字本義。皆叚借之法也。攷毛公我行其野傳曰：衹，適也。鄭《何人斯》箋，《論語(yǔ)》注曰：衹，適也。服虔《左傳》襄卄九年解云：衹，適也。王弼注坎卦曰：衹，辭也。顔師古《竇嬰傳》注曰：衹，適也。此古字古言之存者章章也。自宋以來(lái)刊版之書多不省照。衣改從示者不少。學(xué)者所宜訂正。錢氏大昕飬新錄乃云：《說(shuō)文》無(wú)衹字?！段褰?jīng)文字》承《玉篇》之誤。未免千慮一失耳。衹譌祇。俗又作秖。唐人詩(shī)文用之，讀如支。今則改用只，讀如質(zhì)。此古今推移之變也。若《史記?韓安國(guó)傳》云：禔取辱耳。此用衹之同音字。如《周易》衹旣平。他家作禔而異其義。要是同音。○顔元孫《干祿字書》石本祇秖注云：上神祇，巨移反。下適秖，章移反。是則秖字起於唐初。葢六朝俗字。

緹說(shuō)文系傳

帛丹黃色。從糸是聲。

緹或從氏。