(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時(shí)神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“愿棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農(nóng) 時(shí)雨師也，能入火自燒， 崑崙山 上隨風(fēng)雨上下也?！薄?a href="/hycd/h/h257083.htm" target="_blank">淮南子·齊俗訓(xùn)》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新?！?高誘 注：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師?！?宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農(nóng) 時(shí)為雨師，教 神農(nóng) 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時(shí)啖百草華，不穀，至 堯 時(shí)為木工，故傳謂 帝俈 師之。又云 堯 師之。而道亦有 黃帝 問(wèn) 赤松子 《中戒》等經(jīng)，此 張良 所以愿從之游，非末代之?dāng)?shù)矣?！?明 何景明 《張良》詩(shī)：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 ?！?/p>

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據(jù) 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時(shí)外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見(jiàn)之。問(wèn)羊何在， 初平 叱白石成羊數(shù)萬(wàn)頭。 初起 乃棄家從 初平 學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無(wú)影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《云谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，并云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地?！?宋 羅泌 《路史·馀論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經(jīng)》亦謂 赤松子 游 金華山 ，自燒而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”

赤松子 (chì sōng zǐ)

1. 古代傳說(shuō)中的仙人。後為道教所祭祀尊奉：(1)? 指神農(nóng)氏的雨師。漢．劉向．列仙傳．卷上．赤松子：「赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒?！?2)? 指帝嚳的老師。韓詩(shī)外傳．卷五：「帝嚳學(xué)乎赤松子。」或稱為「赤誦子」、「松子」。