(1).不同種族，異族。《左傳·僖公十年》：“神不歆非類，民不祀非族?！薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·靜帝》：“不歆非類，異骨肉而共蒸嘗?！?宋 蘇軾 《策斷》三：“自 宋 之興，所在賢俊，云合響應(yīng)，無有遠(yuǎn)邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國之光，而此一方，獨(dú)陷於非類。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·李忠定公從祀》：“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從，致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷，失身非類?！?/p>

(2).不同的種類?！?a href="/hycd/h/h235650.htm" target="_blank">漢書·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類?！?唐 杜甫 《秋行官張望督促東渚耗稻》詩：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無偏頗，蒲稗各自長(zhǎng)。人情見非類，田家戒其荒。” 明 劉基 《郁離子·蛇蝎》：“其耨也，刪其非類，不使傷其根。”

(3).身分、門第等不相類的人?！?a href="/hycd/s/s290208.htm" target="_blank">世說新語·忿狷》“ 王令 詣 謝公 ，值 習(xí)鑿齒 已在坐，當(dāng)與併榻。 王 徙倚不坐，公引之與對(duì)榻” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀(jì)》：“ 王獻(xiàn)之 性整峻，不交非類。” 余嘉錫 箋疏：“ 習(xí)鑿齒 人才學(xué)問獨(dú)出冠時(shí)，而 子敬 不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類’者如此。非 孔子 ‘無友不如己者’之謂也?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“至於負(fù)絶世之姿，而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數(shù)也。” 清 劉大櫆 《＜周書巖詩集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無能；而文士顧以武人為非類。”

(4).志向不合、志趣不同的人。 三國 魏 嵇康 《井丹贊》：“ 井丹 高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類。”《晉書·應(yīng)詹傳》：“﹝ 韋泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類?！薄端鍟び?a href="/hycd/x/x240673.htm" target="_blank">宣道傳》：“ 宣道 字 元明 ，性謹(jǐn)密，不交非類?！?/p>

(5).和 韓非 一類的人。 戰(zhàn)國 秦 韓非 為人口吃，故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 劉貢父 尚見一士人口吃，戲作謎云：‘本是 昌 徒，又為 非 類，雖無 雄 材，卻有 艾 氣。’”

非類 (fēi lèi)

1. 行為不正的人。

   • 三國．魏．嵇康．聖賢高士傳．井丹：「井丹高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類?！?/li>

2. 不同種族的人。

   • 後漢書．卷七十五．袁術(shù)傳：「時(shí)人多惑圖緯之言，妄牽非類之文，茍以悅主為美，不顧成敗之計(jì)。」