古代修身為政的最高理想。謂內(nèi)備圣人之至德，施之于外，則為王者之政?！?a href="/hycd/z/z9676.htm" target="_blank">莊子·天下》：“是故內(nèi)圣外王之道，闇而不明，鬱而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方?！薄端问贰?a href="/hycd/d/d125981.htm" target="_blank">道學(xué)傳一·邵雍》：“ 河南 程顥 初侍其父識(shí) 雍 ，論議終日，退而嘆曰：‘ 堯夫 ，內(nèi)圣外王之學(xué)也?！?明 李贄 《四書(shū)評(píng)·大學(xué)》：“真正學(xué)問(wèn)，真正經(jīng)濟(jì)，內(nèi)圣外王，具備此書(shū)?！?/p>指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。

內(nèi)圣外王是成語(yǔ)。

內(nèi)聖外王 (nèi shèng wài wáng)

1. 內(nèi)備聖人之德、外具王者之風(fēng)。指內(nèi)外兼修，學(xué)術(shù)、德行二者具備。

   • 莊子．天下：「是故內(nèi)聖外王之道，闇而不明，鬱而不發(fā)?！?/li>
   • 宋史．卷四二七．道學(xué)傳一．邵雍傳：「堯夫，內(nèi)聖外王之學(xué)。」