戰(zhàn)國(guó) 末期陰陽(yáng)家 鄒衍 的學(xué)說(shuō)。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。 范文瀾 《中國(guó)通史》第二編第三章第十節(jié)：“ 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)， 鄒衍 結(jié)合五行與陰陽(yáng)兩種思想成為陰陽(yáng)五行學(xué)。它不是簡(jiǎn)單地結(jié)合，而是發(fā)展為神秘的德和運(yùn)。 鄒衍 把德（五行的性）當(dāng)作本體，運(yùn)（陰陽(yáng)變化）當(dāng)作作用，以德運(yùn)為出發(fā)點(diǎn)，推斷自然和社會(huì)的命運(yùn)。屬于唯物論的原始五行論、陰陽(yáng)論，經(jīng) 鄒衍 改造后，成為唯心論的陰陽(yáng)五行學(xué)，即五德終始論。不過(guò)它仍是哲學(xué)的一種，還不算是宗教。”