探究事物發(fā)展的始末。《易·繫辭下》：“《易》之為書(shū)也，原始要終以為質(zhì)也。” 孔穎達(dá) 疏：“原窮其事之初始……又要會(huì)其事之終末?！?高亨 注：“原，察也……此言《易經(jīng)》乃觀察事物之始，探求事物之終，表明事物由始至終之整個(gè)情況?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“然睿旨存亡幽隱，經(jīng)文婉約， 丘明 同時(shí)，實(shí)得微言，乃原始要終，創(chuàng)為傳體。” 章炳麟 《五無(wú)論》：“且原始要終，有生者未有不死?！币嘧鳌?原始反終 ”。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説?！?高亨 注：“此言‘圣人’考察萬(wàn)物之始，故知其所以生，究求萬(wàn)物之終，故知其所以死?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇一》：“如曰‘太虛聚為氣，氣散為太虛，賢愚同盡’，則何謂‘原始反終，故知死生之説’乎？”

原、要：推求。探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。

《周易·系辭下》：“《易》之為書(shū)也，原始要終，以為質(zhì)也?！?/div>