指穿鑿附會(huì)之說(shuō)。典出《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“ 郢 人有遺 燕 相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也。 燕 相國(guó)受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?燕 相白王，王大悅，國(guó)以治。”又：“先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者……故先王有 郢 書，而后世多 燕 説。” 梁?jiǎn)⑿?解引 蒲阪圓 曰：“世儒見古人過(guò)譽(yù)失實(shí)之事，強(qiáng)為之説，而欲施用以致治也，猶 郢 人誤書‘舉燭’，而 燕 人臆説以為‘尚明’也。” 宋 黃庭堅(jiān) 《奉和文潛贈(zèng)無(wú)咎》：“談經(jīng)用 燕 説，束棄諸儒傳?！?清 趙翼 《放言》詩(shī)：“ 齊 諧難盡誣， 燕 説豈徒詭?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見“ 郢書燕説 ”。

燕說(shuō) (yān shuō)

1. 穿鑿附會(huì)之說(shuō)。

   • 唐．黃庭堅(jiān)．奉和文潛贈(zèng)無(wú)咎篇末多以見及以既見君子云胡不喜為韻：「談經(jīng)用燕說(shuō)，束棄諸儒傳?！?/li>

2. 書名。清史官夢(mèng)蘭撰，一卷。列舉北京一帶方言，證以古訓(xùn)，其體裁略同恆言錄。