氣朔盈虛又一初，嫦娥應事半分無。
都于無處分明有，恰似先天太極圖。

查看所有蘇福詩詞作品

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由?！睹献印す珜O丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也?！?趙岐 注：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常?！秴问洗呵铩む鞯馈罚骸暗蹮o常處也，有處者乃無處也。” 高誘 注：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也?！?/p>

(1).沒有處所；沒有地方?！冻o·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣?！?顏師古 注：“言見誅滅，無處所也?！?唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂?！?茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說?！?/p>

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方干 《送孫百篇游天臺》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，并無一些下落?！?/p>

分明

恰似

先天

太極圖

舊時用以說明宇宙現(xiàn)象的圖。有兩種：一種是以圓形的圖像表示陰陽對立面的統(tǒng)一體，圓形外周附以八卦方位，道教常用以作標志。另一種為 宋 周敦頤 據(jù)《易·繫辭》“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”諸語，取道家象數(shù)之說而畫的，代表 宋 代理學對于世界形成，萬物終始的一種看法。

蘇福名句，初一夜月詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考