人物評(píng)價(jià)

   范成大（一一二六～一一九三）字致能，自號(hào)石湖居士，吳縣人，有“石湖詩(shī)集”。元末明初，他的“四時(shí)田園雜興”已經(jīng)公認(rèn)為經(jīng)典作品，忽然起了個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)宋孝宗原想叫他做宰相，以為他“不知稼穡之艱”，就此作罷，於是他寫(xiě)了這些詩(shī)來(lái)替自己表白。假如這個(gè)傳說(shuō)靠得住，它只證明了宋孝宗沒(méi)調(diào)查過(guò)范成大的詩(shī)，或者沒(méi)把他的詩(shī)作準(zhǔn)，那末再多寫(xiě)些“四時(shí)田園雜興”和“臘月村田樂(lè)府”也不見(jiàn)得有效。因?yàn)椤笆?shī)集”里很早就有像“大暑舟行含山道中”那種“憂稼穡”、“憐老農(nóng)”的作品，而且不論是做官或退隱時(shí)的詩(shī)，都一貫表現(xiàn)出對(duì)老百姓痛苦的體會(huì)，對(duì)官吏橫暴的憤慨。
　
    他晚年所作的“四時(shí)田園雜興”不但是他的最傳誦、最有影響的詩(shī)篇，也算得中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成?！霸?shī)經(jīng)”里“豳風(fēng)”的“七月”是中國(guó)最古的“四時(shí)田園”詩(shī)，敘述了農(nóng)民一年到頭的辛勤生產(chǎn)和刻苦生活?？墒沁@首詩(shī)沒(méi)有起示范的作用；後世的田園詩(shī)，正像江淹的“雜體”詩(shī)所表示，都是從陶潛那里來(lái)的榜樣。陶潛當(dāng)然有“西田獲早稻”、“下潠田舍獲”等寫(xiě)自己“躬耕”、“作苦”的詩(shī)，然而王維的“渭川田家”、“偶然作”、“春中田園作”、“淇上田園即事”和儲(chǔ)光羲的“田家即事”（五古和七律）、“田家雜興”等等建立風(fēng)氣的作品，是得了陶潛的“懷古田舍”、“歸田園居”等的啟示，著重在“隴畝民”的安定閑適、樂(lè)天知命，內(nèi)容從勞動(dòng)過(guò)渡到隱逸。宋代像歐陽(yáng)修和梅堯臣分詠的“歸田四時(shí)樂(lè)”更老實(shí)不客氣的是過(guò)膩了富貴生活，要換個(gè)新鮮。西洋文學(xué)里牧歌的傳統(tǒng)老是形容草多麼又綠又軟，羊多麼既肥且馴，天真快樂(lè)的牧童牧女怎樣在塵世的乾凈土里談情說(shuō)愛(ài)；有人讀得膩了，就說(shuō)這種詩(shī)里漏掉了一件東西──狼。我們看中國(guó)傳統(tǒng)的田園詩(shī)，也常常覺(jué)得遺漏了一件東西──狗，地保公差這一類(lèi)統(tǒng)治階級(jí)的走狗以及他們所代表的剝削和壓迫農(nóng)民的制度。誠(chéng)然，很多古詩(shī)描寫(xiě)到這種現(xiàn)象，例如柳宗元“田家”第二首、張籍“山農(nóng)詞”、元稹“田家詞”、聶夷中“詠田家”等等，可是它們不屬於田園詩(shī)的系統(tǒng)。梅堯臣的例可以說(shuō)明這個(gè)傳統(tǒng)的束縛力；上面選了他駁斥“田家樂(lè)”的“田家語(yǔ)言”，然而他不但作了“續(xù)永叔‘歸田樂(lè)’”，還作了“田家四時(shí)”，只在第四首末尾輕描淡寫(xiě)的說(shuō)農(nóng)民過(guò)不了年，此外依然沿襲王維、儲(chǔ)光羲以來(lái)的田圓詩(shī)的情調(diào)和材料。秦觀的“田居四首”只提到了“明日輸絹?zhàn)?，鄰兒入城郭”和“得谷不敢?chǔ)，催科吏傍午”，一點(diǎn)沒(méi)有描畫(huà)發(fā)揮，整個(gè)格調(diào)也還是摹仿儲(chǔ)、王，并且修詞很有毛病。到范成大的“四時(shí)田園雜興”六十首才彷佛把“七月”、“懷古田舍”、“田家詞”這三條線索打成一個(gè)總結(jié)，使脫離現(xiàn)實(shí)的田園詩(shī)有了泥土和血汗的氣息，根據(jù)他的親切的觀感，把一年四季的農(nóng)村勞動(dòng)和生活鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)比較完全的面貌。田園詩(shī)又獲得了生命，擴(kuò)大了境地，范成大就可以跟陶潛相提并稱，甚至比他後來(lái)居上：例如宋代遺老的“月泉吟社”的詩(shī)里和信里動(dòng)不動(dòng)把“栗里”、“彭澤”來(lái)對(duì)“石湖”；而賈政的清客就只知道：“非范石湖‘田家’之詠不足以盡其妙”。最耐人尋味的是“月泉吟社”第四十八名那首詩(shī)的批語(yǔ)。詩(shī)題是：“春日田園雜興”；詩(shī)的結(jié)句是：前村大吠無(wú)他事，不是搜鹽定榷茶”；批語(yǔ)是：“此時(shí)無(wú)一字不佳，末語(yǔ)雖似過(guò)直，若使采詩(shī)觀風(fēng)，亦足以戒聞?wù)摺！睋Q句話說(shuō)，盡管范成大的“田園雜興”裏里也諷刺過(guò)公差下鄉(xiāng)催租的行逕，頭腦保守的批評(píng)家總覺(jué)得田園詩(shī)里提到官吏榨逼農(nóng)民，那未免像音樂(lè)合奏時(shí)來(lái)一響 * 聲，有點(diǎn)兒殺風(fēng)景，所以要替第四十八名的兩句詩(shī)開(kāi)脫一下。這證明范成大的手法真是當(dāng)時(shí)一個(gè)大膽的創(chuàng)舉了。
　
    范成大的風(fēng)格很輕巧，用字造句比楊萬(wàn)里來(lái)得規(guī)矩和華麗，卻沒(méi)有陸游那樣勻稱妥貼。他也受了中晚唐人的影響，可是像在楊萬(wàn)里的詩(shī)里一樣，沒(méi)有斷根的江西派習(xí)氣時(shí)常要還魂作怪。楊萬(wàn)里和陸游運(yùn)用的古典一般還是普通的，他就喜歡用些冷僻的故事成語(yǔ)，而且有江西派那種“多用釋氏語(yǔ)”的通病，也許是黃庭堅(jiān)以後、錢(qián)謙益以前用佛典最多、最內(nèi)行的名詩(shī)人。例如他的“重九日行營(yíng)壽藏之地”說(shuō)：“縱有千年鐵門(mén)限，終須一個(gè)土饅頭；這兩句曾為“紅樓夢(mèng)”第六十三回稱引的詩(shī)就是搬運(yùn)王梵志的兩首詩(shī)而作成的，而且“鐵門(mén)限”那首詩(shī)經(jīng)陳師道和曹組分別在詩(shī)詞里采用過(guò)，“土饅頭”那首詩(shī)經(jīng)黃庭堅(jiān)稱贊過(guò)。他是個(gè)多病的人，在講病情的詩(shī)里也每每堆塞了許多僻典，我們對(duì)他的“奇博”也許增加欽佩，但是對(duì)他的痛苦不免減少同情。
　
    清代沈欽韓有“石湖詩(shī)集注”，頗為疏略，引證還確鑿可靠。
　--錢(qián)鐘書(shū)<宋詩(shī)選注>