栝蒼古名郡，生齒三萬(wàn)家。
我昔自仙殿，捧詔臨軍牙。
清心治期月，訟息民無(wú)嘩。
雄公真大士，宴坐綿幾華。
駕言造梵宇，室邇驚人遐。
迎門(mén)虎溪屐，布地牛頭花。
庭松偃翠蓋，澗泉潄金沙。
坐聞獅子吼，歸恨踆烏斜。
驛召還上都，騰裝即修路。
別師黃金園，贈(zèng)我碧云句。
我歸步赤墀，代言紅藥署。
彈指知苦空，觀(guān)心得降住。
藏識(shí)慚宿薰，輪回悲晚梧。
折簡(jiǎn)問(wèn)南宗，寄言滿(mǎn)緗素。
絕念契真如，忘筌離文字。
劫燒雖洞然，龍華決同遇。
師名達(dá)宸扆，恩詔頒方袍。
歡喜黑白眾，蕭衰霜雪毛。
毗邪見(jiàn)有疾，示身如幻泡。
雙林忽歸寂，人天但哀號(hào)。
堆案遺札在，滿(mǎn)缽香飯銷(xiāo)。
祇應(yīng)伸臂頃，未覺(jué)他方遙。
犀柄掛空壁，雁塔干層霄。
七返暫來(lái)去,四大非堅(jiān)牢。
口占成尺題，物澤著紙尾。
親遣上足師，浮杯渡江水。
云朵搖筆精，玉音鏘里耳。
遺我方石枕，斑文剪霞綺。
論我求菩提，心堅(jiān)正如此。
愴然悲夢(mèng)形，汍瀾淚盈眥。
上足今去歸，焚修益勤止。
當(dāng)續(xù)祖燈明，無(wú)令社蓮死。

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真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>

忘筌

(1).忘記了捕魚(yú)的筌。比喻目的達(dá)到后就忘記了原來(lái)的憑借。語(yǔ)出《莊子·外物》：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄?！避?，通“ 筌 ”。 晉 何劭 《贈(zèng)張華》詩(shī)：“奚用遺形骸，忘筌在得魚(yú)?！?唐 韓偓 《感事三十四韻》：“du{1|1}夫常獨(dú)泣，多士已忘筌。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺(jué)灑然曰：‘君去固自得矣，將無(wú)使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。 唐 劉禹錫 《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩(shī)：“曾向空門(mén)學(xué)坐禪，如今萬(wàn)事盡忘筌。” 元 王禎 《農(nóng)書(shū)》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌?！?/p>

文字

楊億名句，表玄師歸縉云有懷故雄阇黎成轉(zhuǎn)韻六十四句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考