（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

問(wèn)：蘇軾的名句有哪些？

答：蘇軾名句大全

人物評(píng)價(jià)

蘇軾（一○三七～一一○一）字子瞻，自號(hào)東坡居土，眉山人，有“東坡集”、“后集”、“續(xù)集”。他一向被推為宋代最偉大的文人，在散文、詩(shī)、詞各方面都有極高的成就。他批評(píng)吳道子的畫(huà)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。從分散在他著作里的詩(shī)文評(píng)看來(lái)，這兩句話也許可以現(xiàn)成的應(yīng)用在他自己身上，概括他在詩(shī)歌里的理論和實(shí)踐。后面一句說(shuō)“豪放”要耐人尋味，并非發(fā)酒瘋似的胡鬧亂嚷。前面一句算得“豪放”的定義，用蘇軾所能了解的話來(lái)說(shuō)，就是：“從心所欲，不?dòng)峋亍保挥媒g(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是：自由是以規(guī)律性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，在藝術(shù)規(guī)律的容許之下，創(chuàng)造力有充分的自由活動(dòng)。這正是蘇軾所一再聲明的，作文該像“行云流水”或“泉源涌地”那樣的自在活潑，可是同時(shí)候很謹(jǐn)嚴(yán)的“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。李白以后，古代大約沒(méi)有人趕得上蘇軾這種“豪放”。

他在風(fēng)格上的大特色是比喻的豐富、新鮮和貼切，而且在他的詩(shī)里還看得到宋代講究散文的人所謂“博喻”或者西洋人所稱道的沙士比亞式的比喻，一連串把五花八門(mén)的形象來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫(xiě)和襯托的方法彷佛是采用了舊小說(shuō)里講的“車輪戰(zhàn)法”，連一接二的搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人的筆下。在中國(guó)散文家里，蘇軾所喜歡的莊周和韓愈就都用這個(gè)手法；例如莊周的“天運(yùn)”篇連用“芻狗已陳”、“舟行陸、車行水”、“猿狙衣服”、“桔槔”、“柤梨橘柚”、“丑人學(xué)西施”六個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明不合時(shí)宜這一點(diǎn)，韓愈的“送石處士序”連用“河決下流”、“駟馬駕輕車就熟路”、“燭照”、“數(shù)計(jì)”、“龜卜”五個(gè)比喻來(lái)表示議論和識(shí)見(jiàn)的明快這一點(diǎn)。在中國(guó)詩(shī)歌里，“詩(shī)經(jīng)”每每有這種寫(xiě)法，像“國(guó)風(fēng)”的“柏舟”連用鏡、石、席三個(gè)形象來(lái)跟心情參照，“小雅”的“斯干”連說(shuō)“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翠斯飛”來(lái)形容建筑物線條的整齊挺聳。唐代算韓愈的詩(shī)里這類比喻最多，例如“送無(wú)本師”先有“蛟龍弄角牙”等八句四個(gè)比喻來(lái)講詩(shī)膽的潑辣，又有“蜂蟬碎錦纈”等四句四個(gè)比喻來(lái)講詩(shī)才的秀拔，或像“峋嶁山”里“科斗拳身薤倒披”等兩句四個(gè)比喻來(lái)講字體的奇怪。但是我們?cè)嚳刺K軾的“百步洪”第一首里寫(xiě)水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬 * 千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷”，四句里七種形象，錯(cuò)綜利落，襯得“詩(shī)經(jīng)”和韓愈的例子都呆板滯鈍了。其他像“石鼓歌”里用六種形象來(lái)講“時(shí)得一二遺 * ”，“讀孟郊詩(shī)”第一首里用四種形象來(lái)講“佳處時(shí)一遭”，都是例證。詞里像賀鑄“青玉案”的有名結(jié)句把“煙草”、“風(fēng)絮”、“黃梅雨”三者來(lái)比“閑愁”，就是“博喻】的佳例，最突出的是嫁名謝逸的“花心動(dòng)·閨情”用“風(fēng)里楊花”等九物來(lái)比好事不成（“全宋詞”六百五十二頁(yè)）。上古理論家早已著重詩(shī)歌語(yǔ)言的形象化，很注意比喻；在這一點(diǎn)上，蘇軾充分滿足了他們的要求。

蘇軾的主要毛病是在詩(shī)里鋪排古典成語(yǔ)，所以批評(píng)家嫌他“用事博”、“見(jiàn)學(xué)矣然似絕無(wú)才”、“事障”、“如積薪”、“窒、積、蕪”、“獺祭”，而袒護(hù)他的人就贊他對(duì)“故實(shí)小說(shuō)”和“街談巷語(yǔ)”，都能夠“入手便用，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金”。他批評(píng)過(guò)孟浩然的詩(shī)“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料”，這句話恰恰透露出他自己的偏向和弱點(diǎn)。同時(shí)，這種批評(píng)，正像李清照對(duì)秦觀的詞的批評(píng)：“專主情致而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)”，都可以幫助我們了解在那種創(chuàng)作風(fēng)氣里古典成語(yǔ)的比重。

不用說(shuō)，箋注家紛紛給這種詩(shī)吸引。在北宋早有趙次公等五家注的蘇詩(shī)，南宋到清又陸續(xù)添了十多家的注本，王文誥的夸大嚕囌而絕少新見(jiàn)的“蘇文忠公詩(shī)編注集成”在清代中葉做了些總結(jié)工作；其他像沈欽韓的“蘇詩(shī)查注補(bǔ)正”和張道的“蘇亭詩(shī)話”卷五都算得規(guī)模比較大的增補(bǔ)。最可惜的是陸游沒(méi)有肯替蘇軾的詩(shī)集作注，這跟杜甫和李白的“樽酒細(xì)論文”沒(méi)有記錄一樣，是文學(xué)史上的大憾事。--錢(qián)鐘書(shū)