日暮江南聞竹枝，
南人行樂(lè)北人悲。
自從雪里唱新曲，
直到三春花盡時(shí)。

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日暮

江南

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示從孫濟(jì)》詩(shī)：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃?！?唐 劉滄 《題古寺》詩(shī)：“古寺蕭條偶宿期，更深霜壓竹枝低?！?/p>

(2).樂(lè)府《近代曲》之一。本為 巴渝 (今 四川 東部)一帶民歌， 唐 詩(shī)人 劉禹錫 據(jù)以改作新詞，歌詠 三峽 風(fēng)光和男女戀情，盛行于世。后人所作也多詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)土或兒女柔情。其形式為七言絕句，語(yǔ)言通俗，音調(diào)輕快。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月》詩(shī)：“盪槳 巴 童歌《竹枝》，連檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔門即事》詩(shī)：“《竹枝》舊曲元無(wú)調(diào)，麴米新篘但有聞?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝一·紀(jì)映淮》：“ 金陵 紀(jì)青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，嘗有《秦淮竹枝》云：‘棲鴉流水點(diǎn)秋光，愛(ài)此蕭疎樹幾行。不與行人綰離別，賦成 謝 女雪飛香?！?朱自清 《中國(guó)歌謠》三：“《詞律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中風(fēng)景。后人因效其體，于各地為之?！@時(shí)《竹枝》已成了一種敘述風(fēng)土的詩(shī)體了。”

(3). 唐 教坊曲名，后用為詞牌。單調(diào)十四字，分平韻、仄韻兩體。

南人

(1).南方人?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)?！?何晏 集解引 孔安國(guó) 曰：“南人，南國(guó)之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一：“南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情?！?明 陳邦瞻 《宋史紀(jì)事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少隨 文端公 居 兩江 久，習(xí)染南人風(fēng)度。” 魯迅 《花邊文學(xué)·北人與南人》：“據(jù)我所見，北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈?！?/p>

(2). 金 代對(duì) 漢 人的稱呼?！督鹗贰ぽ浄鞠隆罚骸俺酰?女直 人不得改為 漢 姓及學(xué)南人裝束。”

(3). 元 代對(duì) 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 漢 人、南人作一榜?！?明 葉子奇 《草木子·克謹(jǐn)》：“臺(tái)省要官皆北人為之， 漢 人、南人萬(wàn)中無(wú)一二，其得為者不過(guò)州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無(wú)者也?！?魯迅 《花邊文學(xué)·北人與南人》：“至于 元 ，則人民截然分為四等，一 蒙古 人，二色目人，三 漢 人即北人，第四等才是南人，因?yàn)樗亲詈笸督档囊换??！?/p>

行樂(lè)

北人

(1).泛稱北方之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至門，相見則揖，皆古之道也?！?唐 皇甫松 《浪淘沙》詞：“蠻歌豆蔻北人愁，蒲雨杉風(fēng)野艇秋?！?宋 王安石 《紅梅》詩(shī)：“春半花纔發(fā)，多應(yīng)不奈寒。北人初未識(shí)，渾作杏花看?！?/p>

(2).特指我國(guó)北方的少數(shù)民族?！顿Y治通鑒·后晉齊王開運(yùn)三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚書 張礪 言於 契丹 主曰：‘今 大遼 已得天下，中國(guó)將相宜用中國(guó)人為之，不宜用北人及左右近習(xí)?！?/p>

(3).復(fù)姓?！肚f子·讓王》有 北人無(wú)擇 。

劉禹錫名句，踏歌詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考