要知人我兩無(wú)有，此飽便當(dāng)均太虛

出自宋代鄧肅《寄興國(guó)福圣二老》：

我本窮山采薇蕨，偶上丹霄騎日月。
云端不著癡仙人，天公雖笑雷公斥。
今我在陳糧殆絕，不夢(mèng)杏漿澆細(xì)肋。
詹成炊飯似摶沙，牛革薦甘真嚼鐵。
慚愧忘形二禪客，倒屣相迎作禪悅。
竹萌瀹水瑩瓊瑤，土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余，是事顛倒古所無(wú)。
要知人我兩無(wú)有，此飽便當(dāng)均太虛。
昨日龍興飛尺書(shū)，挽我登山有籃輿。
試問(wèn)二師肯俱否，一飽還君欲借渠。

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注釋參考

要知

書(shū)簡(jiǎn)套語(yǔ)。鑒察、察知。宋歐陽(yáng)修《與韓忠獻(xiàn)王書(shū)》：“ 范公人之云亡，天下嘆息。昨其家以銘見(jiàn)責(zé)。雖在哀苦，義所難辭，然極難為文也。伏恐要知?！?/p>

人我

(1).他人與我?！肚f子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)，畢足而止，以此白心?！薄蛾P(guān)尹子·二柱》：“渾人我，同天地?！?清譚嗣同《仁學(xué)》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當(dāng)知電氣通天地萬(wàn)物人我為一身也?！?/p>

(2).借指塵世。元鄧學(xué)可《端正好·樂(lè)道》套曲：“人我場(chǎng)中枉馳驟，苦海波中早回首?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。即人我見(jiàn)。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變，執(zhí)著“有我”之見(jiàn)，佛家謂之“人我見(jiàn)”。《壇經(jīng)》三五：“人我是須彌，邪心是大海，煩惱是波浪……無(wú)人我，須彌自倒；除邪心，海水竭，煩惱無(wú)，波浪滅?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。人相和我相并稱的略語(yǔ)。為人我四相中之二相。清吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī)：“人我將無(wú)同，是非空諸所。”詳“ 四相 ”。

無(wú)有

無(wú)有 (wúyǒu) 沒(méi)有 not have “有在者乎?”曰:“無(wú)有?！薄稇?zhàn)國(guó)策·趙策》無(wú)有礙矣?！啤?李朝威《柳毅傳》無(wú)有不過(guò)而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》絕無(wú)有。——清· 方苞《獄中雜記》果無(wú)有。

便當(dāng)

便當(dāng) (biàndang) 方便的;適合于某一特定情景的需要或條件的 convenient 這里乘車很便當(dāng) 順手的;易于操縱、使用的 handy 廚房里的便當(dāng)?shù)墓ぞ? 容易的;簡(jiǎn)單的;不需要作多大的努力就能辦到或?qū)Ω兜?easy 房間里的家具不多,收拾起來(lái)很便當(dāng) 便當(dāng) (biàndang) 可隨身攜帶的盒飯干糧 box rice 兩個(gè)女兒都已上中學(xué),每天自己準(zhǔn)備自己的便當(dāng)