行郁惠山旁，中有隱君子。
承傳講學(xué)風(fēng)，刻厲飭倫紀(jì)。
一世騰萬(wàn)里，禍亂愈弗止。
侈言匹夫責(zé)，詭遇余喪己。
先生瞑槁梧，內(nèi)證主靜旨。
道勝物不疵，縣解不老死。
兩孤抑何賢，寤寐綿神理。
揚(yáng)芬采曲儒，薄俗寧獲此。
錢生契獨(dú)行，立傳追范史。
吾衰美其文，綴詠亦贅耳。

先生

槁梧

(1).《莊子·德充符》：“倚樹而吟，據(jù)槁梧而瞑”。 陸德明 釋文引 崔譔 曰：“據(jù)琴而睡也。” 成玄英 疏：“夾膝幾也。”后人詩(shī)文中或以指幾，或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》詩(shī)：“各據(jù)槁梧同不寐，偶然聞?dòng)曷潆A除?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“望雖小陋，顧亦留獨(dú)弦於槁梧，仰孤星於秋昊也。”

(2).引申指知音。 陳三立 《園夜和答姚叔節(jié)陶賓南》：“噤吟已了 秦 庭客，《橘頌》終傷 楚 些魂，莫面云山篤行李，鴻濛原有槁梧存。”

(3).枯老的梧桐樹。 宋 葉適 《祭中洲處士李公文》：“ 蘄春 山城， 中洲 水宅，槁梧其陰，釣石不泐?！?/p>

內(nèi)證

考證用語(yǔ)。指資料本身內(nèi)部的證據(jù)。 郭沫若 《奴隸制時(shí)代·簡(jiǎn)單地談?wù)劊荚?shī)經(jīng)＞》：“古人說 孔子 刪《詩(shī)》，雖然不一定就是 孔子 ，也不一定就是 孔子 一個(gè)人，但《詩(shī)》是經(jīng)過刪改的東西，這形式音韻的統(tǒng)一就是它的內(nèi)證。”

主靜

宋 明 理學(xué)家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也。”)，并參雜佛、道的寂靜無為思想?！爸黛o”一語(yǔ)首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉?！彼梦从刑斓匾郧暗摹盁o極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達(dá)到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以后它一直是理學(xué)的主要思想。

陳三立名句，書無錫高老愚翁家傳后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考