行郁惠山旁，中有隱君子。
承傳講學風，刻厲飭倫紀。
一世騰萬里，禍亂愈弗止。
侈言匹夫責，詭遇余喪己。
先生瞑槁梧，內證主靜旨。
道勝物不疵，縣解不老死。
兩孤抑何賢，寤寐綿神理。
揚芬采曲儒，薄俗寧獲此。
錢生契獨行，立傳追范史。
吾衰美其文，綴詠亦贅耳。

先生

槁梧

(1).《莊子·德充符》：“倚樹而吟，據槁梧而瞑”。 陸德明 釋文引 崔譔 曰：“據琴而睡也。” 成玄英 疏：“夾膝幾也?！焙笕嗽娢闹谢蛞灾笌?，或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》詩：“各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除?！?魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“望雖小陋，顧亦留獨弦於槁梧，仰孤星於秋昊也?！?/p>

(2).引申指知音。 陳三立 《園夜和答姚叔節(jié)陶賓南》：“噤吟已了 秦 庭客，《橘頌》終傷 楚 些魂，莫面云山篤行李，鴻濛原有槁梧存?！?/p>

(3).枯老的梧桐樹。 宋 葉適 《祭中洲處士李公文》：“ 蘄春 山城， 中洲 水宅，槁梧其陰，釣石不泐?！?/p>

內證

考證用語。指資料本身內部的證據。 郭沫若 《奴隸制時代·簡單地談談＜詩經＞》：“古人說 孔子 刪《詩》，雖然不一定就是 孔子 ，也不一定就是 孔子 一個人，但《詩》是經過刪改的東西，這形式音韻的統一就是它的內證。”

主靜

宋 明 理學家的道德修養(yǎng)方法。淵源于古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也?！?，并參雜佛、道的寂靜無為思想?！爸黛o”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由于后天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以后它一直是理學的主要思想。

陳三立名句，書無錫高老愚翁家傳后名句。注釋由系統生成，僅供參考