天地?zé)o終極,人命若朝霜。
出自魏晉曹植《送應(yīng)氏》
清時(shí)難屢得,嘉會(huì)不可常。
天地?zé)o終極,人命若朝霜。
愿得展嬿婉,我友之朔方。
親昵并集送,置酒此河陽(yáng)。
中饋豈獨(dú)薄?賓飲不盡觴。
愛(ài)至望苦深,豈不愧中腸?
山川阻且遠(yuǎn),別促會(huì)日長(zhǎng)。
愿為比翼鳥(niǎo),施翮起高翔。
注釋參考
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。無(wú)終
(1).沒(méi)有終止;沒(méi)有窮極。《莊子·則陽(yáng)》:“與物無(wú)終無(wú)始,無(wú)幾無(wú)時(shí)?!?南朝 齊 明僧紹 《正二教論》:“道常出乎無(wú)始,入乎無(wú)終,靡應(yīng)非身,塵劫非遐,此其所以為教也?!?/p>
(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越,隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二:“辭家夙嚴(yán)駕,當(dāng)往志 無(wú)終 ?!?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī):“ 郭泰 辭徵虛有道, 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 ?!?/p>
(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東,后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ,因山而得名?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂(lè) 如 晉 ,因 魏莊子 納虎豹之皮,以請(qǐng)和諸 戎 。” 杜預(yù) 注:“ 無(wú)終 , 山戎 國(guó)名?!?/p>
人命
人命 (rénmìng) 人的性命 human life 人命關(guān)天 指人的壽命 lifetime 人命有長(zhǎng)有短 指人的命運(yùn) fate朝霜
早晨的霜。因見(jiàn)日即消,故常以喻存在時(shí)間短暫。 三國(guó) 魏 曹植 《送應(yīng)氏》詩(shī)之二:“天地?zé)o終極,人命若朝霜?!?晉 陸機(jī) 《短歌行》:“人壽幾何,逝如朝霜?!?清 金德開(kāi) 《紅葉》詩(shī):“最艷朝霜后,尤妍夕照中?!?/p>
曹植名句,送應(yīng)氏名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 題兩畫(huà)軸——— 章甫〔宋代〕
- 寄題劉元朋環(huán)翠閣二首——— 楊萬(wàn)里〔宋代〕
- 潁水費(fèi)公渡觀飲牛人——— 梅堯臣〔宋代〕
- 贈(zèng)別——— 釋文珦〔宋代〕
- 壽安紅,深色粉紅,多葉易種,且耐久——— 范成大〔宋代〕
- 和許端夫兄弟二首時(shí)端夫出守當(dāng)涂——— 王之道〔宋代〕
- 予既和圓機(jī)紳字長(zhǎng)句復(fù)作寄孫顯夫是初考之最——— 晁說(shuō)之〔宋代〕
- 建隆御樓三首——— 佚名〔宋代〕
- 清平樂(lè)(忠孝堂雨過(guò),荷花爛然,晚晴可人,因呈李宜山同舍)——— 趙長(zhǎng)卿〔宋代〕
- 賀新郎(因夢(mèng)中和石林賀新郎,并戲和東坡乳燕飛華屋)——— 吳潛〔宋代〕



















