此生念念浮云改，寄語(yǔ)長(zhǎng)淮今好在。
故人宴坐虹梁南，新河巧出龜山背。
木魚呼客振林莽，鐵鳳橫空飛彩繪。
忽驚堂宇變雄深，坐覺(jué)風(fēng)雷生謦欬。
羨師游戲浮漚間，笑我榮枯彈指內(nèi)。
嘗茶看畫亦不惡，問(wèn)法求詩(shī)了無(wú)礙。
千里孤帆又獨(dú)來(lái)，五年一夢(mèng)誰(shuí)相對(duì)。
何當(dāng)來(lái)世結(jié)香火，永與名山躬井硙。

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不惡

(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！?程頤 傳：“遠(yuǎn)小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴(yán)，使知敬畏?！?/p>

(2).不壞；不錯(cuò)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪后早過(guò)天津橋偶呈諸客》詩(shī)：“紫綬相輝應(yīng)不惡，白鬚同色復(fù)何如？” 魯迅 《野草·死后》：“在手背上觸到草席的條紋，覺(jué)得這尸衾倒也不惡。”

問(wèn)法

(1).依據(jù)法律。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈(zèng)太尉許國(guó)公神道碑銘》：“其罪sha{1-1}人，不發(fā)聲色，問(wèn)法何如，不自為輕重，故無(wú)敢犯者。”

(2).問(wèn)佛法。 唐 杜甫 《謁真諦寺禪師》詩(shī)：“問(wèn)法看詩(shī)妄，觀身向酒慵?！?/p>

求詩(shī)

(1).指古代官方派人搜集民間歌謠，供統(tǒng)治者察風(fēng)俗人情，知施政之得失。也叫采風(fēng)、采詩(shī)。《公羊傳·宣公十五年》“什一行而頌聲作矣” 漢 何休 注：“男年六十，女年五十，無(wú)子者，官衣食之，使之民間求詩(shī)，鄉(xiāng)移於邑，邑移於國(guó)，國(guó)以聞於天子?！?/p>

(2).謂尋覓詩(shī)句。 宋 陸游 《別王伯高》詩(shī)：“傾家釀酒猶嫌少，入海求詩(shī)未厭深。”

無(wú)礙

(1).沒(méi)有阻礙；沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無(wú)礙也。君子之行，獨(dú)無(wú)礙乎？”《紅樓夢(mèng)》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來(lái)，我就失了手，掉了地下也無(wú)礙?！?茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō)：‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙，還是請(qǐng)你直說(shuō)罷！’”

(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在，沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“我有無(wú)礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花?！?/p>

蘇軾名句，龜山辯才師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考