苦海出來(lái)應(yīng)有路,靈山別后可無(wú)期。
出自唐朝白居易《內(nèi)道場(chǎng)永讙上人就郡見(jiàn)訪,善說(shuō)》
五夏登壇內(nèi)殿師,水為心地玉為儀。正傳金粟如來(lái)偈,
何用錢唐太守詩(shī)。苦海出來(lái)應(yīng)有路,靈山別后可無(wú)期。
他生莫忘今朝會(huì),虛白亭中法樂(lè)時(shí)。
注釋參考
苦海
苦海 (kǔhǎi) 佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境 abyss of misery;sea of bitterness 脫離苦海出來(lái)
出來(lái) (chūlái) 從里面到外面,表示動(dòng)作朝著說(shuō)話人所在地 come out;turn out 從林子里面出來(lái)了幾個(gè)人 公開(kāi)露面 appear in public;show up 晚會(huì)很精彩,不少名演員都出來(lái)了 產(chǎn)生,發(fā)生,出現(xiàn) emerge;happen;occur;arise;take place 舊的問(wèn)題解決,新的問(wèn)題又出來(lái)了 出來(lái) (chūlái) 用在動(dòng)詞后,表示動(dòng)作朝著說(shuō)話人所在地 表示人或事物隨動(dòng)作從里向外 小伙子,拿點(diǎn)干勁出來(lái) 表示人或事物隨動(dòng)作由隱蔽到顯露 群眾的積極性都煥發(fā)出來(lái)了 我認(rèn)出他來(lái)了 表示動(dòng)作完成,兼有使一種新的事物產(chǎn)生或從無(wú)到有的意思 辦法已經(jīng)研究出來(lái)了 一定想得出好主意來(lái) 也可以表示動(dòng)作使人或物在某一方面獲得了某種好的能力或性能 他的嗓子練出來(lái)了應(yīng)有
(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》:“自今已后,應(yīng)有進(jìn)奉,并不用申報(bào)御史臺(tái),如有人勘問(wèn),便仰録名奏來(lái)者。” 元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第一折:“將 江 上應(yīng)有戰(zhàn)舡,盡行拘收,不放 關(guān)公 渡 江 回去?!薄端疂G傳》第一回:“應(yīng)有民間稅賦悉皆赦免?!?/p>
(2).應(yīng)當(dāng)具有?!秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸肮媚镆贿M(jìn)洞房,早看見(jiàn)擺滿一分妝奩,凡是應(yīng)有的,公婆都給辦得齊齊整整。”
靈山
(1).道家指 蓬萊山 ?!段倪x·左思<吳都賦>》:“巨鼇贔屓,首冠 靈山 ?!?呂向 注:“ 靈山 ,海中 蓬萊山 。”
(2).指?jìng)髡f(shuō)中的 昆侖山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩(shī)序:“若夫 曾城 ,傍無(wú)依接,獨(dú)秀中皋,遙想 靈山 ,有愛(ài)嘉名?!?逯欽立 校注:“ 靈山 ,指 崑崙 曾城 ?!?/p>
(3).借指 昆侖山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩(shī):“ 靈山 紀(jì)地德,地險(xiǎn)資岳靈。” 鍾山 , 昆侖山 的別名。參見(jiàn)“ 曾2城 ”。
(4). 印度 佛教圣地 靈鷲山 的簡(jiǎn)稱。 南朝 齊 王融 《凈行詩(shī)》之五:“朝游浄國(guó)侶,暮集 靈山 羣?!?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī):“ 彭澤 因家凡幾世, 靈山 預(yù)會(huì)是前生?!?孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回:“既到 靈山 ,豈可不朝我佛?!?趙樸初 《訪云岡石窟及華嚴(yán)寺》詩(shī):“彷彿 靈山 集海會(huì),弟子或坐或立或語(yǔ)或默或悲或欣然。”原注:“ 靈山 ,即 靈鷲山 ,佛説法處。”
(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北?!对企牌呋`》卷二七:“其次七十二福地,在大地名山之間,上帝命真人治之,其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北, 墨真人 治之?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·江西三·上饒縣》:“ 靈山 ,府西北六十里,一名 靈鷲山 。道書第三十三福地,實(shí)郡之鎮(zhèn)山也。”
(6).指有靈應(yīng)的山。《云笈七籤》卷一二二:“ 江油 舊壤,境帶靈山,自狩 巴 梁 ,屢照感應(yīng)。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之二七九:“急報(bào)東方兩星使,靈山吐溜為糧船?!?/p>
(7).對(duì)山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》:“靈山峙千仞,蔽日且嵯峨。 紫蓋 云陰遠(yuǎn), 香爐 煙氣多?!?/p>
無(wú)期
(1).無(wú)窮盡;無(wú)限度?!对?shī)·小雅·白駒》:“爾公爾侯,逸豫無(wú)期?!?俞樾 《群經(jīng)平議·毛詩(shī)三》:“《詩(shī)》中言‘無(wú)期’者,如《南山有臺(tái)》篇‘萬(wàn)壽無(wú)期’及此篇‘逸豫無(wú)期’,皆謂無(wú)窮極也。”《呂氏春秋·懷寵》:“上不順天,下不惠民,徵斂無(wú)期,求索無(wú)厭……若此者天之所誅也。” 高誘 注:“期,度;厭,足?!?漢 班婕妤 《自悼賦》:“勉虞精兮極樂(lè),與福祿兮無(wú)期?!?/p>
(2).指無(wú)了期。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊仆射書》:“散有限之微財(cái),供無(wú)期之久客?!?/p>
(3).猶言不知何時(shí),難有機(jī)會(huì)?!峨`釋·漢費(fèi)鳳別碑》:“壹別會(huì)無(wú)期,相去三千里。” 唐 李頻 《關(guān)東逢薛能》詩(shī):“惟君一度別,便似見(jiàn)無(wú)期?!?金 元好問(wèn) 《京居辛卯八月六日作》詩(shī):“ 平子 歸田元有約, 魏舒 襆被恐無(wú)期?!?/p>
(4).指沒(méi)有約定日期。 唐 徐夤 《燕》詩(shī):“何嫌何恨秋須去,無(wú)約無(wú)期春自歸?!?/p>
白居易名句,內(nèi)道場(chǎng)永讙上人就郡見(jiàn)訪,善說(shuō)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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