出自唐代貫休《行路難》:
君不見(jiàn)山高海深人不測(cè),古往今來(lái)轉(zhuǎn)青碧。
淺近輕浮莫與交,地卑只解生荊棘。
誰(shuí)道黃金如糞土,張耳陳馀斷消息。
行路難,行路難,君自看。
不會(huì)當(dāng)時(shí)作天地,剛有多般愚與智。
到頭還用真宰心,何如上下皆清氣。
大道冥冥不知處,那堪頓得羲和轡。
義不義兮仁不仁,擬學(xué)長(zhǎng)生更容易。
負(fù)心為壚復(fù)為火,緣木求魚(yú)應(yīng)且止。
君不見(jiàn)燒金煉石古帝王,鬼火熒熒白楊里。
君不見(jiàn)道傍廢井生古木,本是驕奢貴人屋。
幾度美人照影來(lái),素綆銀瓶濯纖玉。
云飛雨散今如此,繡闥雕甍作荒谷。
沸渭笙歌君莫夸,不應(yīng)常是西家哭。
休說(shuō)遺編行者幾,至竟終須合天理。
敗他成此亦何功,蘇張終作多言鬼。
行路難,行路難,不在羊腸里。
九有茫茫共堯日,浪死虛生亦非一。
清凈玄音竟不聞,花眼酒腸暗如漆。
或偶因片言只字登第光二親,又不能獻(xiàn)可替否航要津。
口譚羲軒與周孔,履行不及屠沽人。
行路難,行路難,日暮途遠(yuǎn)空悲嘆。
君不見(jiàn)道傍樹(shù)有寄生枝,青青郁郁同榮衰。
無(wú)情之物尚如此,為人不及還堪悲。
父歸墳兮未朝夕,已分黃金爭(zhēng)田宅。
高堂老母頭似霜,心作數(shù)支淚常滴。
我聞忽如負(fù)芒刺,不獨(dú)為君空嘆息。
古人尺布猶可縫,潯陽(yáng)義犬令人憶。
寄言世上為人子,孝義團(tuán)圓莫如此。
若如此,不遄死兮更何俟。
注釋參考
寄言
(1).猶寄語(yǔ)、帶信。《楚辭·九章·思美人》:“愿寄言於浮云兮,遇 豐隆 而不將?!?唐 元稹 《遣興》詩(shī)之五:“寄言抱志士,日月東西跳?!?明 袁宏道 《祝雨》詩(shī):“寄言行雨兒,莫下山頭去。”
(2).謂把某種思想感情寄托在詩(shī)文之中。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》序:“是故復(fù)之不足,則吟詠以肆志,吟詠之不足,則寄言以廣意?!薄端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳論》:“自 建武 暨乎 義熙 ,歷載將百,雖綴響聯(lián)辭,波屬云委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒麗之辭,無(wú)聞焉耳。”
世上
世上 (shìshàng) 世界上;人間 in the world 世上無(wú)難事,只怕有心人為人
為人 (wéirén) 做人和跟人交往的態(tài)度 behave;conduct oneself 他為人正直 為人正派 為人不忍。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 公子為人。——《史記·魏公子列傳》 其為人也?!蹲髠鳌べ夜辍?為人迂訥?!读凝S志異·促織》 與人友好地交往 be a decent person 他素日很為人 像貌特征 facial features 為人潔白晰?!稑?lè)府詩(shī)集·陌上桑》孝義
行孝重義。《新唐書(shū)·太宗皇帝》:“賜孝義之家粟五斛?!薄端问贰ば⒘x傳·郝戭》:“ 聶 事舅姑亦以孝義著。” 明 高明 《琵琶記·一門(mén)旌獎(jiǎng)》:“耀門(mén)閭,進(jìn)官職,孝義名傳天下知。”
團(tuán)圓
團(tuán)圓 (tuányuán) 親屬團(tuán)聚,多指夫妻久別相聚 reunion 骨肉團(tuán)圓莫如
莫如 (mòrú) 不如;這樣選擇較好 would be better 與其你去,莫如他來(lái)貫休名句,行路難名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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