方瞳玉骨本無(wú)羈,馳煙馭氣思東歸
出自宋代錢(qián)惟演《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)山》:
金庭霞標(biāo)云半中,巖扉澗戶(hù)凌太空。
飄飄靈氣際浮景,蟬蛻萬(wàn)物乘高風(fēng)。
吾君當(dāng)天坐環(huán)極,物色異人方側(cè)席。
豈因垂釣識(shí)羔裘,不假?gòu)埩_得鳧舄。
恩深況遇千齡旦,威顏咫尺隆宸盼。
問(wèn)政應(yīng)同牧馬言,臨軒幾動(dòng)猶龍嘆。
方瞳玉骨本無(wú)羈,馳煙馭氣思東歸。
江南芳草正無(wú)際,林下群鶯猶亂飛。
浮丘挹袂去何處,五芝同曉仙露晞。
人間祕(mì)境不可識(shí),千載宸章煥巖壁。
注釋參考
方瞳
方形的瞳孔。古人以為長(zhǎng)壽之相。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》:“ 老聃 在 周 之末,居 反景日室 之山,與世隔絶,有黃髮老叟五人……瞳子皆方,面色玉潔,手握青筠之杖,與 聃 共談天地之?dāng)?shù)?!?唐 李白 《游太山》詩(shī)之二:“山際逢羽人,方瞳好容顏?!?王琦 注:“按仙經(jīng)云:八百歲人瞳子方也。” 宋 蘇軾 《子玉以詩(shī)見(jiàn)邀同刁丈游金山》詩(shī):“更有方瞳八十一,奮衣矍鑠走山中?!?清 趙翼 《反曤目篇壽王西莊七十》詩(shī):“直至方瞳年,巖電常晶熒?!?/p>
玉骨
(1).白骨,死者的骸骨。 宋 王安石 《悼慧休》詩(shī):“玉骨隨薪盡,空留一分香。” 宋 陸游 《十二月二日夜夢(mèng)游沉氏園亭》詩(shī):“玉骨久成泉下土,墨痕猶鎖壁間塵?!?清 納蘭性德 《山花子》詞:“林下荒苔 道韞 家,生憐玉骨委塵沙?!?/p>
(2).清瘦秀麗的身架。多形容女子的體態(tài)。 唐 李商隱 《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》:“天官補(bǔ)吏府中趨,玉骨瘦來(lái)無(wú)一把?!?宋 向子諲 《丑奴兒·宣和辛丑》詞:“ 無(wú)雙亭 下瓊花樹(shù),玉骨云腴。傾國(guó)稱(chēng)姝。除卻 揚(yáng)州 是無(wú)處?!?明 顧有孝 《三嫁娘詞》:“新歡病支離,玉骨瘦難舉。”
(3).梅花枝干的美稱(chēng)。 唐 馮贄 《云仙雜記》卷二:“ 袁豐 居宅后,有六株梅……﹝ 豐 ﹞嘆曰:‘煙姿玉骨,世外佳人,但恨無(wú)傾城笑耳。’即使妓 秋蟾 出比之?!?金 段成己 《嗅梅》詩(shī):“玉骨那愁瘴霧傷,好將經(jīng)卷伴南荒?!?清 納蘭性德 《眼兒媚·詠梅》詞:“氷肌玉骨天分付,兼付與凄涼。”
(4).指笛子。 元 張雨 《猿臂笛》詩(shī):“ 三峽 家山已隔生,一枝玉骨尚堪橫?!?/p>
馳煙
謂疾馳如飛煙?!段倪x·孔稚珪<北山移文>》:“ 鐘山 之英, 草堂 之靈,馳煙驛路,勒移山庭。” 劉良 注:“謂山之英靈驅(qū)馳煙霧?!?明 何景明 《轅下駒》詩(shī):“君不見(jiàn),八駿日行萬(wàn)里,馳煙掠景誰(shuí)能拘?!?/p>
馭氣
駕馭云氣;乘風(fēng)。 唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》:“又能游神馭氣,出天界,沒(méi)地府以求之,不見(jiàn)。” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·白香山詩(shī)》:“即方士能隱形入見(jiàn),而金釵、鈿盒,有物有質(zhì),又豈馭氣者所能擕帶!” 清 姚鼐 《歲除日與子穎登日觀觀日出作歌》:“馭氣終超萬(wàn)物表,東 岱 西 峨 復(fù)何論?!?/p>
東歸
指回故鄉(xiāng)。因 漢 唐 皆都 長(zhǎng)安 ,中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國(guó) 魏 曹操 《苦寒行》:“我心何怫鬱,思欲一東歸。” 唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩(shī):“解印東歸去,人情此際多?!?唐 鄭谷 《賀進(jìn)士駱用錫登第》詩(shī):“春榜到春晚,一家榮一鄉(xiāng)……好是東歸日,高槐蕊半黃?!?/p>
錢(qián)惟演名句,送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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