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單詞乎

所以然者本體空,誰言何似當初莫

出自宋代白玉蟾《西林入室歌》:

有一明珠光爍爍,照破三千大千國。
觀音菩薩正定心,釋迦如來大圓覺。
或如春色媚山河,或似秋光爽巖壑。
亦名九轉大還丹,謂之長生不死藥。
步步華嚴妙宮殿,重重彌勒寶樓閣。
墻壁瓦礫相渾融,水鳥樹林共寥廓。
缺唇石女駕土牛,跛腳木人騎紙鶴。
三業(yè)三毒云去來,六根六塵月綽約。
所以然者本體空,誰言何似當初莫
此珠價大實難酬,不許巧錐妄穿鑿。
若要秘密大總持,只於寂滅中摸索。
幾多衲子聽蟄雷,幾個道人藏尺蠖。
茫茫盡向珠外求,不知先天那一著。
何須重注腳注腳,也不惡好呵兄弟。
杜宇聲隨曉雨啼,海棠夜聽東風落。

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注釋參考

所以然

(1).所以如此。指原因或道理?!蛾套哟呵铩るs下十》:“橘生 淮 南則為橘,生于 淮 北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也?!薄稘h書·賈誼傳》:“上因感鬼神事,而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半, 文帝 前席?!薄缎绿茣だ罱{傳》:“ 絳 或無所論諍,帝輒詰所以然?!?茅盾 《子夜》二:“都是不負責任的話!沒有說出個所以然來的浮話!”

(2).隱語。猶言那個東西?!度辶滞馐贰返谖迨兀骸斑@是緊急事, 秦老爺 快把所以然交予 高老爺 去罷。”此指銀子。

本體

本體 (běntǐ) 事物的本身 thing-in-itself 八音有本體,五音有自然——阮籍《樂論》 哲學名詞。形成現(xiàn)象的根本實體(常與“現(xiàn)象”相對) noumenon

何似

(1).如何;怎樣?!侗笔贰ご薏t傳》:“朝貴行過郡境,問人太守政何似?” 唐 張九齡 《敕幽州節(jié)度張守珪書》:“卿比疹疾,今復何似?宜善將療,不得自勤?!?明 王守仁 《傳習錄》卷上:“先生:在坐之友,比來工夫何似?”

(2).何如,比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕臺》詩之二:“何似 章華 畔,空餘禾黍生?” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞:“妃子將軍瞋未已,問 匡山 、何似 金鑾殿 ?休更待,杜鵑勸!”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩:“東君不與花為主,何似休生連理枝?”

(4).何不,何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“奴家自幼薄曉得些丹青,何似想像畫取公婆真容,背著一路去,也似相親傍的一般?”

(5).什么。 許地山 《命命鳥》:“佛問 摩鄧 曰:‘女愛 阿難 何似?’女言:‘我愛 阿難 眼;愛 阿難 鼻;愛 阿難 耳;愛 阿難 聲音;愛 阿難 行步?!?/p>

當初

當初 (dāngchū) 一開始,最初 originally;at that time 當初打算在這里蓋棟大樓 泛指從前或特指過去發(fā)生某件事情的時候 now;in that time 阿Q當初很不快,后來便很不平?!?魯迅《阿Q正傳》

白玉蟾名句,西林入室歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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