若道老君是知者，緣何自著五千文

出自唐代白居易《讀老子》：

言者不如知者默，此語(yǔ)吾聞?dòng)诶暇?br>若道老君是知者，緣何自著五千文。

注釋參考

老君

老君 (Lǎojūn) 中國(guó)道教對(duì)老子的神化稱(chēng)呼,又稱(chēng)“太上老君”。多種道教經(jīng)典對(duì)老子有各種神化說(shuō)法,大致說(shuō)老子以“道”為身,無(wú)形無(wú)名,生于天地之先,住于太清仙境,長(zhǎng)存不滅,常分身化形降生人間,為歷代帝王之師,伏羲時(shí)為郁華子,神農(nóng)時(shí)為大成子,祝融時(shí)為廣成子 Laojun

知者

能了解的人；有見(jiàn)識(shí)的人。唐元稹《琵琶歌》：“曲名《無(wú)限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)。” 宋蘇軾《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩(shī)銘其背，以待知者看?！?清陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷七：“故余嘗謂太白詩(shī)，謹(jǐn)守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至杜陵乃真與古人為敵，而變化不可測(cè)矣……但可為知者道，難與俗人言?！?/p>

有智慧的人?！吨芏Y·考工記序》：“知者創(chuàng)物，巧者述之?！?陸德明釋文：“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》：“愚者闇於成事，知者見(jiàn)於未萌。” 唐杜甫《貽華陽(yáng)柳少府》詩(shī)：“鬱陶抱長(zhǎng)策，義仗知者論?！?章炳麟《文學(xué)說(shuō)例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也?！?/p>

緣何

因何；為何。晉干寶《搜神記》卷十六：“王粧梳，忽見(jiàn) 玉，驚愕悲喜，問(wèn)曰：‘爾緣何生？’” 宋梅堯臣《郭之美忽過(guò)云往河北謁歐陽(yáng)永叔沉子山》詩(shī)：“問(wèn)我此蟠桃，緣何結(jié)子遲?！薄毒劳ㄑ浴虖┙芤绘萍摇罚骸澳愦惺巧趺纯腿耍烤壓斡姓煸趦?nèi)？” 歐陽(yáng)予倩《搶傘》：“你是何人到此地，緣何將奴乳名提？”