出自宋代釋紹曇《偈頌一百零四首》:
如來(lái)禪,祖師意,落葉錦翻空,亂山云積翠。
見(jiàn)得分明隔萬(wàn)層,道得完全失千里。
非不非,是不是。
達(dá)磨大師,無(wú)當(dāng)門(mén)齒。
注釋參考
達(dá)磨
見(jiàn)“ 達(dá)摩 ”。
大師
大師 (dàshī) 指造詣深、享有盛譽(yù)的學(xué)者、專(zhuān)家、藝術(shù)家、棋手等 great master;master 象棋大師 佛的十尊號(hào)之一。即天人師。佛教徒稱(chēng)佛,也用作對(duì)和尚的尊稱(chēng) Great Master 諸山東大師無(wú)不涉《尚書(shū)》以教矣。 ——《史記·伏生列傳》無(wú)當(dāng)
不值,不逢?!冻o·九辯》:“萷櫹槮之可哀兮,形銷(xiāo)鑠而瘀傷;惟其紛糅而將落兮,恨其失時(shí)而無(wú)當(dāng)?!?王逸 注:“不值圣王,而年老也?!?/p>
(1).不合乎;不符合?!抖Y記·學(xué)記》:“鼓無(wú)當(dāng)於五聲,五聲弗得不和;水無(wú)當(dāng)於五色,五色弗得不章?!?/p>
(2).指物體無(wú)底部。《晏子春秋·諫下一》:“寸之管無(wú)當(dāng),天下不能足之以粟?!?吳則虞 集釋引 孫星衍 曰:“ 劉淵林 注:‘當(dāng),底也,去聲?!?晉 左思 《<三都賦>序》:“玉巵無(wú)當(dāng),雖寳非用?!?唐 元稹 《賦得玉卮無(wú)當(dāng)》:“共惜連城寳,飜成無(wú)當(dāng)卮?!?/p>
(3).不恰當(dāng);不相稱(chēng)。《三國(guó)志·魏志·賈詡傳》:“ 太祖 破 荊州 ,欲順 江 東下。 詡 諫…… 太祖 不從” 南朝 宋 裴松之 注:“然則 魏武 之東下,非失算也。 詡 之此規(guī)為無(wú)當(dāng)矣?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“知精神現(xiàn)象實(shí)人類(lèi)生活之極顛,非發(fā)揮其輝光,于人生為無(wú)當(dāng)。”
門(mén)齒
門(mén)齒 (ménchǐ) 亦稱(chēng)“切牙”。適應(yīng)切割的牙齒;尤指哺乳動(dòng)物的切牙,在犬牙的前方,起自前上頜骨或下頜的相應(yīng)牙 front tooth;incisor釋紹曇名句,偈頌一百零四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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