試算平生事，中年欠五年。知非未落后，讀易尚加前。分受詩(shī)魔役，寧容俗態(tài)牽。閑吟見(jiàn)秋水，數(shù)只釣魚(yú)船。

當(dāng)年百囀建章宮，調(diào)入新詩(shī)麗曲中。老耳如今聽(tīng)不入，為誰(shuí)猶自咽東風(fēng)。

亂后知深隱，庵應(yīng)近石樓。異香因雪歇，仙果落池浮。詩(shī)老全拋格，心空未到頭。還應(yīng)嫌笑我，世路獨(dú)悠悠。蕭灑復(fù)蕭灑，松根獨(dú)據(jù)梧。瀑冰吟次折，遠(yuǎn)燒坐來(lái)無(wú)。老□寒披衲，孤云靜入廚。不知知我否，已到不區(qū)區(qū)。

樹(shù)密當(dāng)山徑，江深隔寺門(mén)。霏霏云氣重，閃閃浪花翻。不復(fù)知天大，空馀見(jiàn)佛尊。時(shí)應(yīng)清盥罷，隨喜給孤園。

行藏本同涂，明哲遇輒安。畎畝道可樂(lè)，肯思負(fù)鼎干。膰肉倘愛(ài)禮，豈遽涉汶川。大哉天地準(zhǔn)，笑汝士女耽。丈人三吳秀，此理久已參。緬懷洛京老，知音賞英咸。佳名表?xiàng)澯?，妙語(yǔ)來(lái)江山。至今編簡(jiǎn)香，不謂室有蘭。君看為邦問(wèn)，正在簞瓢間。閱世從川流，如愚安石磐。圣門(mén)惟若人，始可語(yǔ)易占。不見(jiàn)擊辭中，巋然特書(shū)顏。

飛精石為室，萬(wàn)歲藏不得。忽然混沌破，石鯨橫百尺。山頭方廣開(kāi)，金策凌空來(lái)。白猷雙眼穴，長(zhǎng)跪不能越。癡兒唾落饑蛟涎，新鬼舊鬼悲人天。蹋石梁，拜石耕，五百凌霄在心影，過(guò)去過(guò)來(lái)彈指頃。烏乎，石梁折，石餅崩，人間方見(jiàn)方廣影。

宴闕花倚欄郊外花，乍別芳姿，醉登長(zhǎng)陌。漸覺(jué)聯(lián)綿離緒，淡薄秋色。寶馬頻嘶，寒蟬晚、正傷行客。念少年蹤跡。風(fēng)流聲價(jià)，淚珠偷滴。從前與、花朋花侶，鎮(zhèn)賞畫(huà)樓瑤花。今夜里、清風(fēng)明月，水村山驛。往事悠悠似夢(mèng)，新愁苒苒如織。斷腸望極。重逢何處，暮云凝碧。

桃源分二種，半在此源栽。向?yàn)樘忧厝ィ襁€歸趙來(lái)。山川猶古昔，人物不塵埃。劉阮何為者，無(wú)言空自回。

　　北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？　　湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也?！　」史蛑б还佟⑿斜纫秽l(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。　　堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請(qǐng)致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”　　肩吾問(wèn)于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無(wú)當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無(wú)極也；大有徑庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?！边B叔曰：“然。瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無(wú)所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉?！　』葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓢落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無(wú)用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”

排云拓月，向天上移下，神仙華屋。畫(huà)棟飛檐千萬(wàn)落，黼黼城南喬木。出谷鶯遷，趨庭燕爾，袍綰登科綠。嫦娥分付，廣寒今夜花燭。遙想高越于門(mén)，爛盈百輛，夾道爭(zhēng)車(chē)轂。春滿剡溪溪上路，一任瑤華飛六。輿奉潘慈，樓高華萼，坐享齊眉福。庭槐列戟，公侯袞袞相屬。