前人已不悟,今人復(fù)如此
出自宋代蘇轍《閉居五詠其三讀書(shū)》:
習(xí)氣不易除,書(shū)魔閑即至。
圖史紛滿前,展卷輒忘睡。
古今浩無(wú)垠,得失同一軌。
前人已不悟,今人復(fù)如此。
愍然嫠婦憂,嗟哉肉食鄙。
掩卷勿重陳,慟哭傷人氣。
注釋參考
前人
前人 (qiánrén) 以前的人 predecessor 滿意地詳細(xì)講述這位詩(shī)人與他的前人的不同之處 具有共同遺產(chǎn)的早期的人,不一定能追溯到血緣關(guān)系 forefathers不悟
(1).沒(méi)有覺(jué)察。《史記·張儀列傳》:“ 張儀 曰:‘嗟乎,此在吾術(shù)中而不悟,吾不及 蘇君 明矣!’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》:“ 晉武帝 既不悟太子之愚,必有傳后意,諸名臣亦多獻(xiàn)直言?!?/p>
(2).不了解;不理會(huì)?!赌鲜贰そ蛡鳌罚骸安晃蛎鞴?jiàn)眷之重?!薄端鍟?shū)·史祥傳》:“本即述職南蕃,宣條下國(guó),不悟皇鑒曲發(fā),備位少陽(yáng)?!?/p>
(3).不覺(jué)悟。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·封繼妻》:“而 夏 不悟,妄度 河套 指日可復(fù),作《漁家傲》一闋?!?魯迅 《書(shū)信集·致鄭振鐸》:“ 清 時(shí),許多 中國(guó) 人似并不悟自己之為奴,一嘆?!?/p>
今人
現(xiàn)代人;當(dāng)代人。與“古人”相對(duì)。 唐 韓愈 《與馮宿論文書(shū)》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》:“今人止以為婦人之禮?!?郭小川 《西出陽(yáng)關(guān)》詩(shī):“風(fēng)砂呵風(fēng)砂,只望你不把今人當(dāng)古人!”
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同蘇轍名句,閉居五詠其三讀書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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