崇牙樅樅，賁鼓逢逢。
始作這以荊衡底貢之新革，試叩之以巴蜀故產(chǎn)之孤桐。
雷震一聲草木拆，蠖信其屈龍起蟄。
天地訢合萬物蘇，陽氣宣聲陰屏跡。
矇瞍一鼓歌辟雍，始與斯民發(fā)童蒙。
大胥再鼓徵學(xué)士，復(fù)與學(xué)者開天聰。
當(dāng)其俎豆前陳，甫掖山立。
綴兆序位，登降終日。
吾故鼓之以相禮，所以作爾之強(qiáng)力。
乃若冠蓋孔孟，佩服程朱。
雞鳴而起，亦步亦趨。
吾故鼓之心戒晨，所以覺爾之迷途。
至若理欲昏明，義利白黑。
夕惕不謹(jǐn)，日省何益。
吾故鼓之以謹(jǐn)昏，所以使?fàn)柗切闹爻狻?br>嗚呼，鼓人職廢周禮湮，方叔入漢鼓收聲。
舉世聵聵呼不應(yīng)，千載孔堂比竹音。
鏜然一鼓驚雷霆，撼動(dòng)天地眾耳醒。
昌黎老死石鼓裂，愧我才薄爭奈此鼓文。

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鼓歌

擊鼓而歌?！肚f子·在宥》：“乃齋戒以言之，跪坐以進(jìn)之，鼓歌以儛之，吾若是何哉？”《淮南子·天文訓(xùn)》：“ 女夷 鼓歌，以司天和?！?/p>

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設(shè)大學(xué)，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以后，歷代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學(xué)之預(yù)備學(xué)校(亦稱“外學(xué)”)外，均為行鄉(xiāng)飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側(cè)，象教化流行也?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武 中元 元年立，尋其基構(gòu)，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓(xùn)導(dǎo)霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風(fēng)雨?！?/p>

斯民

指老百姓?！睹献印とf章上》：“予將以斯道覺斯民也?！薄豆茏印こ廾摇罚骸疤熘?，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機(jī) 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執(zhí)政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒?！?/p>

童蒙

(1).幼稚愚昧?！兑住っ伞罚骸胺宋仪笸桑汕笪?。” 朱熹 本義：“童蒙，幼稚而蒙昧?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“皆欲離其童蒙之心，而覺視於天地之間，是故其德煩而不能一?！?三國 魏 嵇康 《游仙》詩：“授我自然道，曠若發(fā)童蒙?！?晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》：“且夫遠(yuǎn)古質(zhì)樸，蓋其未變，民尚童蒙，機(jī)心不動(dòng)?！?/p>

(2).指無知的兒童。 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“中人猶不覺，童蒙安能知？” 唐 元稹 《江邊》詩：“散誕都由習(xí)，童蒙剩懶散?！薄度龂萘x》第四三回：“雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼?！?朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，這類書至多只能指示童蒙，不登大雅。”

(3).指童年。 唐 韓愈 《祭竇司業(yè)文》：“我之獲見，實(shí)自童蒙。既愛既勸，在麻之蓬?！?清 錢謙益 《母李氏仍前贈(zèng)》：“事夫篤疾之餘，訓(xùn)子童蒙之日。”

何夢桂名句，知盧可庵教諭鼓歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考