孝弟可移官，所至人歌謳

出自宋代郭印《史德修挽詞》：

世道交相喪，古風(fēng)邈悠悠。
真純化浮偽，士俗日以偷。
公生寂寥后，慨然跋前修。
奧學(xué)窮根柢，高文謝雕鎪。
壯歲拾科目，回翔四十秋。
孝弟可移官，所至人歌謳。
處己務(wù)恬退，馳騖吾所羞。
臨民本慈惠，擊搏吾所咻。
俯仰無(wú)愧怍，言行何悔尤。
邦符與使節(jié)，異乎人之求。
可憐貪殘子，快意乏遠(yuǎn)謀。
報(bào)應(yīng)捷影響，坐致無(wú)邊愁。
儻如西方說(shuō)，寧逭鐵圍囚。
不知公英靈，久矣清都游。

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注釋參考

孝弟

亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣?！?朱熹集注：“善事父母為孝，善事兄長(zhǎng)為弟?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?漢桓寬《鹽鐵論·詔圣》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也?！薄缎绿茣?shū)·孝友傳贊》：“圣人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’?！?宋陳亮《祭林圣材文》：“孝悌稱(chēng)於宗族鄉(xiāng)黨，慈愛(ài)隆於父子弟昆?！薄缎咽篮阊浴と⒘尞a(chǎn)立高名》：“ 漢朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛(ài)民。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王祿道：小弟遠(yuǎn)游，父母兄長(zhǎng)跟前，有失孝悌，專(zhuān)為著幾分微利，以致如此。”《紅樓夢(mèng)》第六三回：“禮部見(jiàn)當(dāng)今隆敦孝弟，不敢自專(zhuān)，具本請(qǐng)旨。”

(2).指孝弟者。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖耠抻H耕藉田以為農(nóng)先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問(wèn)勤勞，恤孤獨(dú)，盡思極神，功烈休德，未始云獲也?！?/p>

(3). 漢代鄉(xiāng)官名?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發(fā)卒之事，因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過(guò)?！薄稘h書(shū)·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭(zhēng)訟，既傷風(fēng)化，重使長(zhǎng)吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》：“其賜天下男子爵，人二級(jí)；三老、孝悌、力田，人san{1-1}級(jí)?！?李賢注：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉(xiāng)官之名。三老，高帝置，孝悌、力田，高后置，所以勸導(dǎo)鄉(xiāng)里，助成風(fēng)化也。” 宋蘇軾《策問(wèn)》之二：“古者有勸農(nóng)之官、力田之科，與孝弟同。而自漢以來(lái)，率用戶(hù)口登耗、黜陟守宰?！?/p>

亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時(shí)稱(chēng)“孝弟”。《續(xù)資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》：“故太祖之室，太宗稱(chēng)孝弟，真宗稱(chēng)孝子，大行皇帝稱(chēng)孝孫?！?清錢(qián)大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱(chēng)孝，《詩(shī)》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱(chēng)，后代以弟承兄，則有稱(chēng)孝弟者?！?/p>

至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱?！?司馬貞索隱引張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國(guó) 魏嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“若夫鄭聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”