三載施為，十全八九，有些未及功圓。
不曾行疏，所惠自然錢(qián)。
也不修齋動(dòng)眾，一麻麥、任潤(rùn)靈田。
非外覓，無(wú)中造化，有口妙難言。
道傳。
明易象，倒顛光運(yùn)，天地之先。
覺(jué)無(wú)形應(yīng)物，非中邊。
清靜金嬰玉姹，虛無(wú)里、汞結(jié)靈鉛。
六銖掛，大羅歸去，重受玉皇宣。

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無(wú)形

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜。” 宋 歐陽(yáng)修 《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書(shū)·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行。”《隋書(shū)·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧?jiàn)所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也?！?/p>

中邊

(1).《四十二章經(jīng)》：“佛所言説，皆應(yīng)信順，譬如食蜜，中邊皆甜，吾經(jīng)亦爾。”佛家因以“中邊”指中觀與邊見(jiàn)(包括空、假等)。天臺(tái)宗認(rèn)為，“無(wú)空、假而不中，總中觀也?！币?jiàn) 隋 智顗 《摩訶止觀》卷五。 宋 陸游 《累日倦甚不能觴客睡起戲作》詩(shī)：“晚知古佛中邊語(yǔ)，正合 蒙莊 《內(nèi)外篇》。” 明 丁鶴年 《逃禪室述懷十六韻》：“談玄分上下，味道悉中邊。”

(2).內(nèi)外，表里。 宋 蘇軾 《東坡詩(shī)話·評(píng)韓柳詩(shī)》：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏……若中邊皆枯澹，亦何足道?！?冰心 《往事二》八：“父親說(shuō)：‘和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了！’”

劉處玄名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考