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單詞乎

涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀(jì)

出自宋代陳普《太極詩上范天碧侍郎》:

涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀(jì)
固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
所從無聲亦無臭,所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前,大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極,體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空,可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯天然文,不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋,不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。
四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯,無非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來,萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有,一日無之天地毀。
片時俄頃不可離,萬古千秋長不死。
靜為體而動為用,來為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊,并行不僭光同體。
但從化上識中庸,立見源流徹精髓。
自從夫子系周易,千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下,紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人,意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁,至今無柰龍無耳。
終然性在天地間,臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕,混沌相識尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺合清秀,洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學(xué),一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復(fù)生,無事生事雜且猥。
一天一地珠為丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多與說無外,庶使蒼生安六禮。

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注釋參考

涵涵

(1).水波晃動貌。 唐 韓愈 《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》:“秩秩而積,涵涵而停?!?宋 蘇軾 《東湖》詩:“泉源從高來,隨波走涵涵?!?/p>

(2).雄渾自然貌。 唐 皮日休 《郢州孟亭記》:“先生之作,遇景入詠,不拘奇抉異,令齷齪束人口者,涵涵然有干霄之興,若 公輸氏 當(dāng)巧而不巧者也?!?/p>

六合

六合 (liùhé) 指上下和四方,泛指天地或宇宙 universe;the world 六合之外,圣人存而不論。——《莊子·齊物論》。成玄英疏:“六合,天地四方?!? ;又指一年十二個月中季節(jié)相應(yīng)的變化,如仲春和仲秋為合,仲夏和仲冬為合。古時候迷信的人,結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起來共六個字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,這叫“六合” 履至尊而制六合。——賈誼《過秦論》

類聚

謂將同類的事物匯聚在一起?!兑住だM辭上》:“方以類聚,物以羣分?!薄逗鬂h書·文苑傳下·邊讓》:“金石類聚,絲竹羣分?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“迄至 魏 晉 ,作者間出,讕言兼存,瑣語必録,類聚而求,亦充箱照軫矣。” 唐 馮贄 《云仙雜記·攜琴就松風(fēng)澗響之間》:“ 段由夫 攜琴就松風(fēng)澗響之間曰:三者皆自然之聲,正合類聚?!?明 陳仕賢 《<七修類稿>原序》:“雖雅俗并陳,巨細畢舉,然類聚條分,雜而不越?!?/p>

化生

(1).化育生長;變化產(chǎn)生。《易·咸》:“天地感而萬物化生?!?晉 葛洪 《抱樸子·譏惑》:“澄濁剖判,庶物化生。”《資治通鑒·晉惠帝元康七年》:“陰陽恃以化生,賢者恃以成德?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏續(xù)錄三》:“此化生自然之理,非人力所能為?!?王西彥 《古屋》第四部:“一個做母親的人,怎能舍棄自己血肉所化生的兒女們?”

(2).古人認(rèn)為某些昆蟲是由他類昆蟲變化而生成的,這種情況叫化生。亦指化生之昆蟲。《白雪遺音·南詞·和風(fēng)吹動》:“又見粉蝶雙雙來對舞,蜜蜂兩兩採花忙。我想化生尚且成雙對,我的才郎豈不戀紅粧。” 清 趙翼 《園居》詩:“蚊蝱本化生,非有卵與核?!?清 錢泳 《履園叢話·藝能·治庖》:“蝦味甚鮮,其物是化生,螞蟻、蝗蟲之子,一落水皆可變。”

(3).佛教所謂“四生”之一。指無所依托,借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者,如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛愿疏》:“濕生化生,有想無想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。”《大乘義章》卷八:“言化生者,如諸天等,無所依托,無而忽起,名曰化生。若無依托,云何得生?如《地論》釋,依業(yè)故生?!?唐 司空圖 《偶書》詩之四:“證因池上今生愿,的的他生作化生。” 明 李贄 《與李惟清》:“彼上上品化生者,便是他家至親兒孫,得近佛光,得聞佛語,至美矣?!?魯迅 《華蓋集·“碰壁”之后》:“我眼前總充塞著重迭的黑云,其中有故鬼,新鬼,游魂,牛首阿旁,畜生,化生,大叫喚,無叫喚,使我不堪聞見?!?/p>

(4).即化身。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》:“若乃山中禪定,樹下經(jīng)行,菩薩之權(quán)現(xiàn),如來之化生,莫不汪洋在列,歡喜充庭?!痹敗?化身 ”。

(5).古代的一種嬰兒偶像。古人有以“化生”求子的風(fēng)俗。 唐 薛能 《吳姬》詩之十:“ 芙蓉殿 上中元日,水拍銀臺弄化生。” 元 顧瑛 《天寶宮詞》之四:“后宮舉做金錢會,香水蘭盆浴化生?!?元 袁桷 《馬伯庸擬李商隱<無題>次韻》之四:“蠟?zāi)砘锵n,翠標(biāo)疊勝歲華移。” 明 陳繼儒 《群碎錄》:“七夕俗以蠟作嬰兒形,浮水中以為戲,為婦人宜子之祥,謂之化生?!?清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一:“或曰:化生,摩侯羅之異名。宮中設(shè)此,以為生子之祥?!?/p>

(6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韻》:“翠鳳輿真女,紅蕖捧化生?!薄短綇V記》卷三五七引 宋 柳開 《蘊都師》:“見一佛前化生,姿容妖冶,手持蓮花,向人似有意。”

陳普名句,太極詩上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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