自稱(chēng)身是牧牛人,不向天家請(qǐng)官粟
出自宋代項(xiàng)安世《寄題荊南王君行牧齋》:
千斤黑牸將黃犢,八歲山童手堅(jiān)竹。
呵牛行前童御之,坤艮為謙直初六。
夷山入地山已庫(kù),微陰更在山之麓。
觀(guān)爻玩象謙復(fù)謙,不待占辭意先足。
姬公作繇更何言,利用直堪航四瀆。
雖然用著體未明,后學(xué)相尋誰(shuí)與告。
拳拳魯叟重抽關(guān),此路欲此須自牧。
有如子稚母更柔,弭耳阿童惟所逐。
曉隨鞭影上罔巒,暮載歌聲返茅屋。
不知身大童子小,但覺(jué)氣和情性熟。
王郎于我丈人行,少秉謙爻晚尤篤。
自稱(chēng)身是牧牛人,不向天家請(qǐng)官粟。
書(shū)來(lái)蜀道告我言,牧事年來(lái)有條目。
成時(shí)直到東家矩,造端先自西鄰牿。
邪閑誠(chéng)存定章程,右確龍潛防反覆。
已將四語(yǔ)了卿法,更用一言從我卜。
我生冉冉向無(wú)聞,此事駸駸下喬木。
三年道路寡師友,萬(wàn)里奔馳妨誦讀。
角羈聞道老無(wú)成,此語(yǔ)最悲那可復(fù)。
急須水落下夔門(mén),走向牧齋聽(tīng)一曲。
注釋參考
自稱(chēng)
自稱(chēng) (zìchēng) 自道姓名 call oneself 自吹;表白 profess;claim to be 他自稱(chēng)能預(yù)見(jiàn)未來(lái)牛人
(1).《周禮》官名。掌養(yǎng)國(guó)家公牛?!吨芏Y·地官·牛人》:“掌養(yǎng)國(guó)之公牛以待國(guó)之政令?!?/p>
(2).佃戶(hù)。 清 李光壂 《守汴日志》:“ 齊 承差家牛人 王才 ,醉后向火,延燒草屋三間?!?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·牛人牛兵》:“ 汴 人謂佃戶(hù)為牛人?!?/p>
天家
(1).對(duì)天子的稱(chēng)謂。 漢 蔡邕 《獨(dú)斷》:“天家,百官小吏之所稱(chēng)。天子無(wú)外,以天下為家,故稱(chēng)天家?!薄段簳?shū)·咸陽(yáng)王禧傳》:“ 禧 聞而嘆曰:‘我不負(fù)心,天家豈應(yīng)如此!’” 宋 范仲淹 《知府孫學(xué)士見(jiàn)示五首因以綴篇》詩(shī)之二:“紅霞緑竹忘機(jī)地,未免天家下詔求?!?/p>
(2).指帝王家。《后漢書(shū)·宦者傳·曹節(jié)》:“盜取御水以作魚(yú)釣,車(chē)馬服玩擬於天家?!薄稌x書(shū)·胡奮傳》:“歷觀(guān)前代,與天家婚,未有不滅門(mén)者,但早晚事耳?!?清 顧炎武 《桃葉歌》:“中官采取來(lái)天家,可憐馬上彈琵琶?!?/p>
官粟
官府的谷物?!对?shī)·小雅·甫田》“我取其陳” 唐 孔穎達(dá) 疏:“所以紓出官粟之蓄積久滯者,待秋收,然后取民新穀以納官也?!?宋 蘇軾 《和叔盎畫(huà)馬次韻》:“駑駘飽官粟,未受一洗空?!薄端问贰ろn億傳》:“ 益州 歲出官粟六萬(wàn)石,振糶貧民。”
項(xiàng)安世名句,寄題荊南王君行牧齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考