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單詞乎

仁義功高澤子孫,衣冠由是古王門(mén)

出自宋代王洋《挽徐次翁》:

仁義功高澤子孫,衣冠由是古王門(mén)。
位升五品鵷鸞貴,政在三州民社尊。
一旐豈期江漢遠(yuǎn),千年惟有德風(fēng)存。
了知大末淵源在,功業(yè)皋夔付后昆。

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注釋參考

仁義

仁義 (rényì) 寬厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》 仁義之舉 〈方〉∶性情溫順,通達(dá)事理 gentle

高澤

恩澤。高,通“ 膏 ”。《三國(guó)志·吳志·孫策傳》“ 曹公 表 策 為討逆將軍,封為 吳侯 ” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“臣以固陋,孤持邊陲。陛下廣播高澤,不遺細(xì)節(jié)?!?/p>

子孫

子孫 (zǐsūn) 兒子和孫子 children and grandchildren 子孫荷擔(dān)者三夫?!读凶印珕?wèn)》 泛指后代 descendants;offspring;posterity 子孫相繼為王?!稇?zhàn)國(guó)策·趙策》 子孫侯者。 人主之子孫。 遠(yuǎn)者及其子孫。

衣冠

衣冠 (yīguān) 衣服和禮帽 clothes and hat 服飾 dress 衣冠不整 指紳士,借指禮教、斯文 gentle 衣冠之弟

是古

以古為是?!稘h書(shū)·劉歆傳》:“陵夷至于暴 秦 ,燔經(jīng)書(shū),殺儒士,設(shè)挾書(shū)之法,行是古之罪,道術(shù)由是遂滅?!?/p>

王門(mén)

(1).指王宮之皋門(mén)、庫(kù)門(mén)?!吨芏Y·地官·大司徒》:“若國(guó)有大故,則致萬(wàn)民於王門(mén)?!?孫詒讓 正義:“王門(mén)即王宮之皋門(mén)、庫(kù)門(mén)?!?/p>

(2).猶王庭,帝闕。《竹書(shū)紀(jì)年》卷上:“元年乙酉帝(帝 廢 )即位,諸夷賓于王門(mén)?!薄逗鬂h書(shū)·東夷傳序》:“自 少康 已后,世服王化,遂賓於王門(mén),獻(xiàn)其樂(lè)舞?!?唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“九千里之丹鳳,始踐王門(mén);七十日之黃龍,初階郡職?!?/p>

(3).王爺?shù)嫩〉?。《文選·陸厥<奉答內(nèi)兄希叔詩(shī)>》:“王門(mén)所以貴,自古多俊民?!?劉良 注:“王門(mén),謂 邵陵王 門(mén)也?!?唐 杜甫 《行次古城店泛江》詩(shī):“王門(mén)高德業(yè),幕府盛才賢?!痹ⅲ骸?衛(wèi)伯玉 為 江陵 節(jié)度,時(shí)封 陽(yáng)城郡王 ,故云王門(mén)?!?元 吳萊 《望會(huì)稽山》詩(shī):“猶廻 剡 曲棹,肯鼓王門(mén)琴?” 王邦采 等注引《晉中興書(shū)》:“ 武陵王 晞 聞其( 戴逵 )能琴,使人召焉。 逵 對(duì)使者前破琴曰:‘ 戴安道 不為王門(mén)伶人?!?明 戴良 《喜謝密庵至》詩(shī)之一:“自昔王門(mén)久曳裾, 河間 禮樂(lè)屬真儒?!?/p>

(4).泛指 王 氏之門(mén)戶派系。 宋 強(qiáng)至 《寄獻(xiàn)王中丞》詩(shī):“紀(jì)綱新憲府,德業(yè)舊 王 門(mén)?!?清 黃宗羲 《明儒學(xué)案·北方王門(mén)學(xué)案》:“ 王道 字 純甫 者,受業(yè) 陽(yáng)明 之門(mén)……其后趨向果異,不必列之 王 門(mén)?!?/p>

(5).即 玉門(mén) 。《尸子》卷下:“ 文王 幽於 羑里 , 武王 覊於 王門(mén) ?!薄短接[》卷四八六引作“玉門(mén)”。《呂氏春秋·首時(shí)》:“ 武王 事之,夙夜不懈,亦不忘 王門(mén) 之辱。” 陳奇猷 集釋引 畢沅 曰:“ 王門(mén) 即 玉門(mén) ,古以中畫(huà)近上為‘王’字,‘王’三畫(huà)正均即‘玉’字?!眳⒁?jiàn)“ 玉門(mén) ”。

王洋名句,挽徐次翁名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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