賀公夢三刀，恩榮被詔函。
家山繄比隣，風(fēng)俗應(yīng)夙諳。
承流復(fù)宣化，使民思棠甘。
向來愷悌心，今足副時(shí)談。

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向來

愷悌

亦作“ 愷弟 ”。和樂平易?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸啊对姟吩唬骸異疸┚?，神所勞矣。’” 杜預(yù) 注：“愷，樂也；悌，易也。”《漢書·張禹傳》：“ 宣 為人恭儉有法度，而 崇 愷弟多智，二人異行?！?宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“愷弟之政，后世稱焉?！?明 無名氏 《白兔記·見兒》：“感夫人愷悌仁慈?！?郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：“他那慈祥愷悌的面貌是愈見發(fā)福了?！?/p>

時(shí)談

亦作“ 時(shí)譚 ”。1.時(shí)人的稱道。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽(yù)》：“ 王長史 與大司馬書，道 淵源 識(shí)致安處，足副時(shí)談?！薄段簳ご扌輦鳌罚骸癌z 休 ﹞公平清潔，甚得時(shí)談?！?唐 柳宗元 《奏薦從事表》：“早登科選，夙洽時(shí)譚。”

(2).時(shí)人的言論。 唐 劉知幾 《史通·＜漢書·五行志＞錯(cuò)誤》：“敘事乖理者，其流有五……三曰，直引時(shí)談，竟無它述。”

陳起名句，送賀某赴興化任名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考