出自元朝李道純《西江月三首》
識(shí)破無(wú)人無(wú)我，何須求拂求仙。隨時(shí)隨處總安禪。一切幻塵不染。選甚山居野處，何妨鬧市門前。執(zhí)中守正固三田。久久神珠出現(xiàn)。
真土真鉛真汞，元神元?dú)庠?。三元合一藥方成。個(gè)是全真上品。動(dòng)靜虛靈不昧，成全實(shí)相圓明。形神俱妙樂(lè)無(wú)生。真謁虛皇絕境。
至道本無(wú)言說(shuō)，全憑立志剛堅(jiān)。心常不昧究根源。一月千潭普見(jiàn)。會(huì)取擊風(fēng)捕影，便知火里栽蓮。任他海水變桑田。只這本來(lái)無(wú)變。
以上李道純作品《西江月》共3首
注釋參考
形神
(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚玻氄咝我病Ｉ翊笥脛t竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子。’因指口下黑子為志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡?！?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)??！?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書(shū)》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>
妙樂(lè)
古 印度 俗語(yǔ)的意澤。古代西 印度 國(guó)名。見(jiàn) 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇剌侘國(guó)》。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“若能偕化黔首，悉入道場(chǎng)，如 妙樂(lè) 之世， 穰（儴）佉之國(guó) ，則有自然稻米，無(wú)盡寶藏，安求田蠶之利乎？”
奇妙的音樂(lè)。 宋 陳造 《餞寄定海交代》詩(shī)：“妙樂(lè)喧江浪，清譚到理窟?！?/p>
無(wú)生
(1).不降生，不生存在世上?！对?shī)·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無(wú)生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o(wú)生”。
(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無(wú)生，俱脫骸而不死?！?唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī)：“空居法云外，觀世得無(wú)生?！?明 何景明 《近寺》詩(shī)：“亦知身是妄，從此學(xué)無(wú)生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī)：“碧海蒼天無(wú)盡也，教人怎不了無(wú)生？”
李道純名句，西江月三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
