術(shù)業(yè)雖不同，于道俱有得。
師為方外游，聲價(jià)已籍籍。
象教久衰微，賴師振業(yè)席。
爐鞴與鉗錘，信有彌天力。

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象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》：“象教?hào)|流，化行南國(guó)?！?唐 王維 《工部楊尚書(shū)夫人墓志銘》：“男以無(wú)雙令德，降帝子于鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩(shī)：“頓懾塵緣盡，方知象教尊?！?陳獨(dú)秀 《吾人最后之覺(jué)悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開(kāi)導(dǎo)見(jiàn)?！?/p>

衰微

振業(yè)

(1).謂救濟(jì)之使有產(chǎn)業(yè)?！稘h書(shū)·元帝紀(jì)》：“以三輔、太常、郡國(guó)公田及苑可省者振業(yè)貧民，貲不滿千錢(qián)者賦貸種、食?！?顏師古 注：“振起之，令有作業(yè)?！?宋 司馬光 《程夫人墓志銘》：“因求族姻之孤窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。”

(2).治業(yè)?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》：“存問(wèn)鰥寡廢疾，無(wú)以自振業(yè)者，貸與之?！?/p>

吳芾名句，機(jī)簡(jiǎn)堂自隱靜歸為萬(wàn)年主人訪余林下相與道舊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考