出自宋代宋太宗《緣識》：
心緣身外境，法相本常存，若求無生理，先明取善根。
注釋參考
外境
(1).國境以外的地區(qū)?！度龂尽の褐尽ね趵蕚鳌罚骸?孝武 之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。”《隋書·源雄傳》：“嘉謀絶外境之虞，挺劍息韋韛之望。沙漠以北，俱荷偉恩； 呂 梁 之間，罔不懷惠?！?/p>
(2).指外界事物?！妒酚洝窌贰叭诵闹畡?，物使之然也” 唐 張守節(jié) 正義：“物者，外境也。外有善惡來觸於心，則應觸而動，故云物使之然也?！?/p>
法相
(1).古代皇宮選擇妃嬪、宮女所規(guī)定的標準相貌?！逗鬂h書·皇后紀序》：“ 漢 法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於 洛陽 鄉(xiāng)中閲視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御?！薄端鍟ち信畟鳌は宄峭蹉″罚骸板藘x端麗，年十餘，以良家子合法相，娉以為妃。”《北史·王世充傳》：“帝愈喜，因密令 世充 閲觀諸女，資質(zhì)端麗合法相者，取正庫及應入京物以聘納之?！?/p>
(2).舊時指骨法、相貌。 漢 王充 《論衡·骨相》：“類同氣鈞，性體法相固自相似?！?漢 王充 《論衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 見性行之證，而以定處來事之實，實有其效，如其法相。”
(3).指佛像。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“銅為內(nèi)肌，金為外膚，取法 西天 ，鑄成 東越 ，巍巍落落，毫光法相?！?清 周茂蘭 《王五癡積制錢為佛像五軀送供虎丘禪院》詩：“法相滿月真微妙，光瑩潔浄如琉璃。”
(4).佛教語。謂諸法真實之相?！斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“大圣zhuan{1~1}法{1-1}輪，顯示諸法相。”《百喻經(jīng)·山羌偷官庫衣喻》：“愚癡羌者猶如外道，竊聽佛法，著己法中，以為自有，然不解故，佈置佛法，迷亂上下，不知法相?！?南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“深達法相，洞了宗極，勤誠外著，仁隱內(nèi)弘。”
(5).“ 法相宗 ”的省稱。 章炳麟 《菌說》：“夫六經(jīng)之説，誠亦有權，與人天、小乘、法相、破相等教同意?！痹敗?法相宗 ”。
常存
永久存在，長期存在。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·社稷》：“禮不常存?！薄端螘し稌蟼鳌罚骸扒掖蠊３４妫瑢⒅仉A亂，骨肉之際，人所難言?！薄端鍟そ?jīng)籍志四》：“以為 天尊 之體，常存不滅?！?/p>
無生理
佛教語。謂無生無滅的真諦。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“記取無生理，歸來問此身。”
善根
佛教語。梵語意譯。謂人所以為善之根性。善根指身、口、意三業(yè)之善法而言，善能生妙果，故謂之根?！毒S摩詰經(jīng)·菩薩行品》：“護持zheng{1-1}法，不惜軀命；種諸善根，無有疲厭。” 南朝 陳 徐陵 《上智者禪師書》：“既善根微弱，冀愿力莊嚴?！?唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植?！薄杜f唐書·高祖紀》：“弘宣勝業(yè)，修植善根。”
宋太宗名句，緣識名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
