出自宋代釋咸杰《偈公六十五首》：
今朝十五日，叢林皆結(jié)制。
徑山有條攀條，無(wú)條攀例。
逼拶露柱燈籠，盡要心空及第。
現(xiàn)前普請(qǐng)證明，不妨神通游戲。
下座各敘時(shí)暄，便是靈山受記。
注釋參考
現(xiàn)前
(1).出現(xiàn)于眼前。《宋書(shū)·夷蠻傳·呵羅單國(guó)》：“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足，猶如現(xiàn)前，以體布地，如殿陛道，供養(yǎng)恭敬，如奉世尊?！?宋 范成大 《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學(xué)新聞總現(xiàn)前?！?明 袁中道 《答云浦書(shū)》：“陰境現(xiàn)前，倏而隨去。”
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞：“受用現(xiàn)前活計(jì)，且行歌行樂(lè)?！薄段饔窝a(bǔ)》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孫 只想后邊地獄，蚤忘記了現(xiàn)前地獄?！?清 蔣士銓 《冬青樹(shù)·留營(yíng)》：“獃子獃子，捨卻現(xiàn)前受用，要圖身后虛名?！?/p>
普請(qǐng)
(1).普遍延請(qǐng)?！度龂?guó)志·吳志·呂蒙傳》：“孤普請(qǐng)諸將，咨問(wèn)所宜，無(wú)適先對(duì)?！?/p>
(2).佛教語(yǔ)。謂集眾。《百丈清規(guī)·送亡》：“白大眾，粥罷普請(qǐng)送亡。”
(3).指 唐 懷海禪師 倡立的集合僧眾集體勞作的農(nóng)禪制度。 宋 贊寧 《大宋僧史略》卷上：“共作者謂之普請(qǐng)?！?/p>
證明
證明 (zhèngmíng) 根據(jù)確實(shí)的材料判明真實(shí)性 prove;demonstrate 照相副本的核對(duì)當(dāng)時(shí)已證明屬實(shí) 指證明書(shū)、證明信 certificate;identification;testimonial 開(kāi)證明不妨
不妨 (bùfáng) 最好還是 might as well 你不妨現(xiàn)在就告訴他 無(wú)任何害處 there is no harm in 你不妨去碰碰運(yùn)氣 表示懷疑或不確定 would 我不妨說(shuō),傳導(dǎo)聲音的機(jī)械裝置是完善的神通游戲
謂佛菩薩以神通化度眾生如游戲然。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 列氏 之言，曰 周穆 ，曰 華胥 ，則佛之神通游戲也，夢(mèng)幻空花也?！?/p>
釋咸杰名句，偈公六十五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
