天時(shí)少佳日,人事多嬰懷
出自宋代項(xiàng)安世《九月十日獨(dú)游鐘山》:
天時(shí)少佳日,人事多嬰懷。
選勝難兩遇,卜征非一乖。
平生夢(mèng)鐘阜,一月榜秦淮。
半世跡方近,三旬心始諧。
允哲茲游艱,果諒此日佳。
高秋凈平麓,暖景融陰崖。
時(shí)丁酬酢暇,心適煩紆排。
出郭玄筍輿,陟巘青芒鞋。
志塔勇重屋,竺水環(huán)方階。
水末但塵壁,定林堆斷柴。
誰為好事者,尚丁雙詩牌。
想見廊廟姿,騎驢渡松釵。
玄思入秋骨,高情渺天涯。
儻無經(jīng)世跡,勝韻誰得偕。
因觀夔禹難,始悟巢許儕。
注釋參考
天時(shí)
(1) [the order of nature]∶自然運(yùn)行的時(shí)序
天時(shí)有愆伏。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》
今天時(shí)順正。——清· 方苞《獄中雜記》
(2) [climatic condition]∶指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件
天時(shí)不如地利。——《孟子·公孫丑下》
必有得天時(shí)。
是天時(shí)不如地利。
(3) [fat;God's will;destiny] 天命
非為天時(shí)。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》
(4) [time;time of the day]∶時(shí)候
當(dāng)時(shí)大家錢盡,天時(shí)又有一點(diǎn)多鐘,只好散了。——《老殘游記》
我見天時(shí)尚早,便到外面去閑步。——《二十年目睹之怪現(xiàn)象》
詳細(xì)解釋(1).天道運(yùn)行的規(guī)律。《易·乾》:“先天而天弗違,后天而奉天時(shí)。”
(2).指時(shí)序。 宋 曾鞏 《本朝政要策·歷》:“察天時(shí)以授民,則歷象不可不謹(jǐn)也?!?/p>
(3).宜于做某事的自然氣候條件?!睹献印す珜O丑下》:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”《荀子·王霸》:“農(nóng)夫樸力而寡能,則上不失天時(shí),下不失地利,中得人和,而百事不廢?!?/p>
(4).猶天命?!稘h書·王莽傳下》:“推是言之,亦天時(shí),非人力之致矣?!薄吨軙だ钅聜鳌罚骸?周 德既衰,愚智共悉,天時(shí)若此,吾豈能違天?!?宋 秦觀 《賀蘇禮部啟》:“殆亦天時(shí)之有數(shù),豈伊人力之能為。”《封神演義》第九四回:“吾今奉天征討而誅du{1|1}夫,公何得尚執(zhí)迷如此,以逆天時(shí)哉。”
(5).氣候。 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩:“ 金陵 六月曉猶寒,近北天時(shí)較少暄?!?清 吳偉業(yè) 《廿五日游石公山諸勝》詩:“四月將已近,天時(shí)早炎熱?!?/p>
(6).時(shí)候?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第六九回:“我見天時(shí)尚早,便到外面去閑步?!薄独蠚堄斡洝返谑呕兀骸爱?dāng)時(shí)大家錢盡,天時(shí)又有一點(diǎn)多鐘,只好散了?!毕鎰 蹲泶蛏介T》:“ 魯智深 :‘天時(shí)尚早,怎么把山門閉了,我罵你這一般無知之徒!’”
佳日
指溫煦晴明的日子。 晉 陶潛 《移居》詩之二:“春秋多佳日,登高賦新詩?!?元 余闕 《秋興亭》詩:“登高及佳日,能賦命良儔?!?清 曾燦 《歲暮武林別葉子九往京口》詩:“殘臘無佳日,況當(dāng)離別年?!?艾蕪 《地貌的青春》:“讓人在春秋佳日,進(jìn)入大自然的懷抱中,恣情任意地欣賞,以便消除工作的疲勞?!?/p>
人事
人事 (rénshì) 指人世間的事 occurrences in human life 人事滄桑 人事不可量。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作 personnel matters 人事調(diào)動(dòng) 人情事理 ways of the world 不懂人事 人的意識(shí)的對(duì)象 consciousness of the outside world 不省人事 人力能做到的事 what is humanly possible 盡人事 饋贈(zèng)的禮物 gift 送人事嬰懷
猶縈懷。謂牽掛在心?!顿Y治通鑒·唐睿宗景云元年》:“王性恬淡,不以代事嬰懷。” 金 元好問 《中州集·黨懷英》:“遂不以世務(wù)嬰懷,放浪山水間,詩酒自娛。”
項(xiàng)安世名句,九月十日獨(dú)游鐘山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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